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解放神学对基督教本土化的合法性论证——以莱昂纳多·博夫的教会论为例
1
作者
高然
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2022年第6期39-46,共8页
莱昂纳多·博夫的教会论以圣事模型为基础,认为教会是上帝之国显现和实现于世界之中的符号和工具。教会的圣事性意味着福音必须体现在人类生活的一切领域,但又不能绑定在任何具体形式之上。“大公教”作为理想的教会形态是同一性与...
莱昂纳多·博夫的教会论以圣事模型为基础,认为教会是上帝之国显现和实现于世界之中的符号和工具。教会的圣事性意味着福音必须体现在人类生活的一切领域,但又不能绑定在任何具体形式之上。“大公教”作为理想的教会形态是同一性与非同一性原则的辩证统一,具体表现为一种积极的开放态度——“混合主义”。这要求教会尽可能地为不同生活经验的相互作用创造条件,让自己不断卷入当下世界的麻烦之中,进而通过深入的反思与交锋实现一次次的自我重建。通过这种方式,解放神学论证了基督教在拉丁美洲“本土化”的合法性并非主要基于矛盾的特殊性和“因地制宜”的策略考量,而是由教会的本质和所有宗教赖以健康发展的普遍规律所决定的。
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关键词
莱昂纳多·博夫
教会论
圣事性
大公教
混合主义
原文传递
题名
解放神学对基督教本土化的合法性论证——以莱昂纳多·博夫的教会论为例
1
作者
高然
机构
北京外国语大学历史学院
出处
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2022年第6期39-46,共8页
基金
北京外国语大学中央高校基本科研业务费专项资金资助项目(编号:2020JJ023)阶段性研究成果。
文摘
莱昂纳多·博夫的教会论以圣事模型为基础,认为教会是上帝之国显现和实现于世界之中的符号和工具。教会的圣事性意味着福音必须体现在人类生活的一切领域,但又不能绑定在任何具体形式之上。“大公教”作为理想的教会形态是同一性与非同一性原则的辩证统一,具体表现为一种积极的开放态度——“混合主义”。这要求教会尽可能地为不同生活经验的相互作用创造条件,让自己不断卷入当下世界的麻烦之中,进而通过深入的反思与交锋实现一次次的自我重建。通过这种方式,解放神学论证了基督教在拉丁美洲“本土化”的合法性并非主要基于矛盾的特殊性和“因地制宜”的策略考量,而是由教会的本质和所有宗教赖以健康发展的普遍规律所决定的。
关键词
莱昂纳多·博夫
教会论
圣事性
大公教
混合主义
分类号
B978 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
解放神学对基督教本土化的合法性论证——以莱昂纳多·博夫的教会论为例
高然
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2022
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