概念整合理论视阈下莱蒙托夫长诗《恶魔》的研究

莱蒙托夫被认为是普希金的后继者,被别林斯基誉为“民族诗人”,他终其一生都在塑造一种“莱蒙托夫式”的恶魔,其中长诗《恶魔》是他诗歌创作的最高成就。因此本文以莱蒙托夫的长诗《恶魔》为例,运用概念整合理论阐释为何长诗《恶魔》中的恶魔被称为是“莱蒙托夫式”的恶魔,进一步揭示莱蒙托夫长诗《恶魔》背后丰富的内涵。

19世纪高加索战争的文学再现--以莱蒙托夫和列·托尔斯泰的行旅和创作为例

西方斯拉夫学者对19世纪俄罗斯作家的高加索题材作品有所研究,但在我国和俄国,此项研究尚待展开。本文以莱蒙托夫和列·托尔斯泰为例,以作家行旅为切入点,从作家传记与作家作品的关联中,勾勒他们作品所反映的俄罗斯帝国军队与反叛山民的关系,以及作者对帝国拓疆政策和反叛山民的态度。莱蒙托夫早期对宁死不屈的反叛山民的赞扬和后期对俄国征服者的认同形成对比。托尔斯泰在第一时期认同俄罗斯帝国政府征服高加索的战略,第二个时期则在超越俄国军队与反叛山民的对立中领悟了高加索山民视死如归的种族性特征和人性等问题。他们态度的转变有其自身的原因。俄罗斯作家高加索题材写作,与他们服军役有直接关系,虽然未必能提供高加索战争的编年史,却揭示了高加索各民族真实的心理结构,因此具有现实意义。

普希金对莱蒙托夫创作的“影响”探究

普希金与莱蒙托夫之间所存在的"影响"关系乃学界一大共识,论文尝试用布鲁姆"影响"理论阐释普希金之于莱蒙托夫富有"奇异"色彩的"影响"轨迹。作者认为"影响"既促成强者诗人莱蒙托夫的诞生,也促成前驱诗人普希金其人其作在莱蒙托夫作品中的复活;而莱蒙托夫接受与摆脱普希金"影响"的"焦虑"过程,乃是一个渐进式的内化"修正"过程,大致经历了仿写、重写与续写这三个阶段。

漂泊的诗魂——莱蒙托夫诗歌宇宙观探析

莱蒙托夫诗歌中的抒情主人公是酷爱自由,享受孤独的永恒漂泊者。他们主动放逐自我,游离于上流社会圈子和官方秩序之外,时时处于紧张的精神求索之中,追逐着新的生命体验和冒险,这既是作者所处时代特定贵族精英文化现象,又是渴望形而上的俄罗斯民族精神个性的体现。莱蒙托夫以诗歌的形式形象地表达了这一独特的俄罗斯文化宇宙观。

论莱蒙托夫抒情诗中的“奇异”

"奇异"作为莱蒙托夫抒情诗中的"标识性"词语,生成于诗歌写作的土壤之中。"奇异"是照亮莱蒙托夫诗内世界和诗外世界、生活世界和心灵世界、意识世界和潜意识世界的灯盏。它既是诗人一种特别的思维方式、体验方式以及行为方式,也是莱蒙托夫诗歌的一种本质性内涵。

为苍茫时代的俄罗斯精神画像——莱蒙托夫《当代英雄》语言艺术简析

莱蒙托夫的《当代英雄》以精确、明晰、具体而富于形象性特征的语言,塑造出了俄国文学史继叶甫盖尼·奥涅金之后又一位"多余的人"的典型形象,并因而画出了俄罗斯19世纪30年代的精神画像,为我们留下了一份非常珍贵的文学遗产。

普希金、莱蒙托夫、涅克拉索夫诗作中祖国的形象

笔者通过对普希金、莱蒙托夫、涅克拉索夫描写祖国形象的诗作分析 ,使读者了解到这三位诗人的个性、世界观以及他们所处的背景年代。

舒婷和莱蒙托夫文化视野下的祖国主题——以《祖国啊,我亲爱的祖国》和《祖国》为例

舒婷和莱蒙托夫是中俄两国著名的诗人,其笔下的祖国主题十分鲜明,二人创作相同点在于从创作背景来看,都是描写动荡时期的祖国,如祖国的贫穷;从主题思想来看,即使祖国是贫瘠的,但是诗人仍爱自己的国家,依然抱着希望。不同点在于艺术手法的不同,舒婷是先抑后扬,由祖国的疮痍看到了祖国必将强大的希望;莱蒙托夫先是表达对祖国的奇异之爱,再描写贫穷的俄国。通过对这两首诗歌的分析,有助于进一步了解不同诗人文化视野笔下的祖国。

孤独中对死亡的否定之否定——试析莱蒙托夫抒情诗的主题变化

通过对莱蒙托夫各个时期抒情诗的解析,揭示了莱蒙托夫抒情诗主题变化的原因及其人在死亡意识主导下的精神升华过程,从而更深入地探究诗人的思想与创作。

“奇异”的莱蒙托夫

“奇异”是作为诗人的莱蒙托夫抒情诗中的一个重要词根,也是莱蒙托夫一种独特的思维方式、观照方式、经验方式以及行为方式。“奇异”成为诗人的一种独特的性格内涵,这正是该文极力去探询的东西。

论莱蒙托夫诗风的巨变及对中国诗坛的启示

随着生存境遇的改变,莱蒙托夫的诗歌创作出现了由个人的生活抒情诗到大众的政治抒情诗的诗风大转变,他的诗歌创作的代表作分别是《不要相信自己》和《祖国》,这说明诗歌并非绝对的个人情感的艺术。这一诗风的巨变给中国诗坛带来了重要的启示,有助于中国诗人反思当前中国诗坛流行的个人化写作,有助于纠正这一极端世俗化、轻浮化的诗风。

莱蒙托夫与俄罗斯思想——诗歌中的俄罗斯母题

不同的艺术家对自己的祖国有不同的精神体验。莱蒙托夫作为普希金之后最伟大的俄国诗人对俄罗斯思想作了深刻的诗性思考,一方面他摒弃官方"污浊的俄罗斯",另一方面他又赞美人民"神奇的俄罗斯"。他以诗歌的形式表达了俄国知识分子百转千回的斯拉夫主义心结,从而告诉读者谜一般的俄罗斯究竟是什么。

诗人莱蒙托夫的画

俄罗斯诗人莱蒙托夫(1814-1841年)只活了27岁,从事创作仅仅十余年,但留下的文学遗产却相当丰富:445首抒情诗,27部长诗,4部小说(其中有一部未完成)和5部剧本。近年,我国翻译出版了他的全集,使中国读者有可能了解他的生平与全部著作,只是对于他的绘画成就介绍不多。莱蒙托夫幼年丧母,他是在外祖母身边长大的,在家中受到严格的良好的教育。他富有语言天才,精通英法德语;他兴趣广泛,少年时代就喜欢音乐与绘画,常用胶泥塑造人物和动物。

新中国60年莱蒙托夫诗歌研究之考察与分析

一、新中国成立前研究状况的简要回顾我国学界对莱蒙托夫的译介开始于鲁迅、茅盾和瞿秋白。鲁迅早在1907年所写《摩罗诗力说》中就肯定了莱蒙托夫在奠基俄罗斯近代文学上的作用，指出他在反抗暴政上比普希金更彻底。此后他还在编文集《坟》时确认莱蒙托夫等“立意在反抗”的诗人对我国青年推翻帝制的鼓舞作用。

论莱蒙托夫从个人化写作转向社会化写作的原因及意义

诗通常是个人的抒情艺术,诗人的生存环境常常影响着诗人的抒情方式和写作方式。受俄罗斯诗歌爱国主义传统的影响和生存时代的局限,特别是政治形势的制约,莱蒙托夫的诗风发生了巨大的变化:不再沉湎于个人情感,而是贴近时代、干预生活,完成了由个人化写作向社会化写作的转变;浪漫主义诗人在做人作诗上的偏激也有助于这种转变。这个转变强化了俄罗斯诗歌关注社会现实生活,特别是政治生活的传统,对俄罗斯当时及后世诗歌产生了较大影响。这个转变有助于个人化写作泛滥的中国诗坛重视社会化写作,走上健康发展的道路。但是,这个转变不是绝对的,诗的功能是多元的。

试论莱蒙托夫抒情诗中的象征诗

一般认为,莱蒙托夫的抒情诗是典型的浪漫主义诗歌,或直抒胸臆,或内心独白,缺乏现代诗所具有的那种含蓄蕴藉、富有多义性。其实,莱蒙托夫在抒情诗创作中已开始追求含蓄蕴藉、耐人寻味,具体表现是他创作了二十余首象征诗,并且达到了一定的艺术高度。其象征诗大约可分为三种类型:一是与比喻难分的象征诗,往往由一个比喻拉长、展开,形成相对出现的本体和喻体,并且往往曲终奏雅,点明主旨,主要产生在其创作的早期;二是借民间传说或外国诗来构成通体象征的象征诗,是颇为成熟的象征诗;三是自创的通体象征诗,这是诗人创作中最具独创性也最有艺术价值的作品。

普希金与莱蒙托夫诗歌中的“时间”问题探析

普希金与莱蒙托夫都是 19世纪上半叶伟大的俄罗斯诗人。虽然是同时代的诗人 ,但两者诗歌总体风格却存在很大的差异 (前者的诗歌充满活力、乐观向上 ;而后者的诗歌带有一种忧愁、悲伤的基调 ,大都反映寂寞、孤独、苦闷、消沉、走投无路 ) ,具体涉及某一创作主题 ,他们的写作手法也是不同的。本文就两位诗人部分诗歌作品中所体现的“时间”问题进行探析 ,从两者对时间的“过去”“现在”的对立、抒情主人公与诗人的时间经历表现、时间顺序安排、时间问题的哲理思考、时间的表现手法、表示时间的常用词汇等几个角度来分析。

莱蒙托夫天才成长三部曲

莱蒙托夫诞生200年以来一直被举世公认为罕见的天才,两个世纪以来,历代人都在探索伟大诗人的天才之谜。文章认为,他并非从天而降,而是顺应三大客观规律,即天时、地利、人和应运而生的。假如光有天赋素质、天才的预感和使命感,但缺失各种逆境对意志的严酷磨练,任何天才都不可能圆上自己的梦。这对今天我国的青少年仍是永不过时的励志教材。

俄国文学天空中的“太阳”和“月亮”——比较分析俄国诗人普希金与莱蒙托夫的创作特色

本文从共性和个性两个方面出发,从爱国、忧国思想,平等、自由、博爱思想,人民性倾向,抒情方式和人物性格塑造五个方面,比较分析19世纪俄罗斯诗人普希金与莱蒙托夫的创作特色,对于文学鉴赏有一定的启发意义。