刍议莲花生大师的传记类型

莲花生大师是一位充满传奇色彩的宗教历史人物,在藏区家喻户晓、众所周知,其传记分为伏藏传记和撰写传记,这两种传记对莲花生大师诞生的情景描写各不相同,文章通过具体的传记进行比较分析。

莲花生大师法会的缘起

在藏传佛教文化中,莲花生大师吉日法会从九世纪一直传承到今天,其内容和形式依据佛语和伏藏源远流长,本文就莲花生大师“初十吉日”法会及“古鲁羌姆”法会的缘起做些探讨。

莲花生大师造像

佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。中国佛教的金铜佛像，根据地区和语言的差别，可分为汉传、藏传和南传佛教造像三大体系，各自供奉的佛像神态端庄，体形优美、装饰华丽、造型多样、千姿百态。1997年初春，一个遇然机会，我在杨树浦路一家古玩店发现一尊佛像，询问店主是什么菩萨造像？

莲花生咒语法会的人类学解析——以多加、坎布拉、格瓦三雪喀的法会为例

莲花生是公元八世纪从印度入藏的一位大师。他为印度佛教在藏区立足和发展等方面做出了巨大的贡献。藏传佛教宁玛派把莲花生大师奉为该教派的祖师,并声称为第二佛陀。因此,在藏族文化中与莲花生大师有关的经典教义、教规和仪式非常盛行。本文以多加、坎布拉、格瓦三雪喀共同举办的莲花生咒语法会~①为例,探讨了法会的时空结构和仪式象征,同时也分析了法会在地域性社会中所起的作用。

“古鲁仁波切都钦”类型初探

“古鲁仁波切都钦”的类型,依据“都钦”(dus-chen)一词在藏传佛教文化中的内涵,具有两种的类型,即会供诵经与金刚法舞会。这两种类型各有其表现形式、内容和意义。

康马 听那遥远的回声 记乃宁寺松珠文化节

松珠文化节是乃宁寺一年一度的大型宗教节日,每年藏历4月15日至16日举行。乃宁寺亦称乃宁曲德寺或南尼寺,位于西藏康马县南尼乡的大象山脚下,距204省道207米,距江孜县城10公里,为后藏著名的寺院,始建于公元9世纪,由莲花生大师的弟子甲一江白桑瓦所建，至今已有1200多年的历史，传说唐玄奘去印度取经途中曾在此居住。乃宁寺有着悠久的历史和美丽的传说，是集民俗、宗教、红色旅游为一体的特色旅游景区。

敦煌古藏文文献PT307与ITJ727号残卷缀合及“七母”释读

敦煌古藏文文献PT307与ITJ727号是两部内容密切关联的仪轨文。通过比较,发现二者之间的缀合恰好弥补了各自的残缺内容。两部写卷的书风字迹虽然有较大差异,且内容相符,然而并非为同一书写者撰写的同一卷子。从写卷内容上看,这是一部关于吐蕃时期七大曼女神转化为佛教七大郭摩天女(简称“七母”[ma bdun]),并将她们从坛城召请的仪轨文。本文基于新发现的“七母”为中心,详细解读了文本内容,进而论述了莲花生大师和瑜伽大师郎白吉桑盖制伏这些女神,并封其为吐蕃女尊的行为事迹及其神阶演变过程;认为两部文书所指的七母早在赤松德赞时期,伴随着印度佛教神系的广泛传播,郭摩天女等女护法神开始流布到雪域高原,使她们成为七大护蕃女尊。文章追溯了七母逐步向十二丹玛、十二尊护金刚概、长寿五姊妹等藏传护法女神演化的轨迹。这部文书跨越民间神话传说,为神山圣湖、古拉本命神等大量古老的藏族文化渊源提供有力证据。

阿里札达县达巴乡阿钦石窟内新发现的14世纪壁画

从左到右为弥勒佛、莲花生大师、金刚持佛、释迦牟尼佛及其两大弟子阿南和迦叶、十八罗汉、十一面观世音菩萨、观世音菩萨、金刚持菩萨、五种姓佛（大如来、不动如来、宝生如来、无量光如来和不空成就如来）等。

《藏族十明文化传世经典丛书——宁玛系列》概述

《藏族十明文化传世经典丛书》是青海民族出版社策划、整理和编辑出版的’藏文大型古籍经典系列丛书，分噶举、宁玛、格鲁、萨迦四大系列，每个系列有20卷，约1600万字，共80卷，约6400万字。作者分别为莲花生大师、宗喀巴大师、松赞干布、吞米·桑布札、宇妥·云丹贡布、居·米旁、隆钦饶绛巴等60多位著名学者。他们都是具有很高文化造诣的学者或高僧大德，为藏族历史文化的发展做出过重要贡献。

一群背包客在西藏的春节大假

"这是属于拉萨的太阳",橡皮狼得意地说.走在布达拉宫雪白宫墙下,头顶澄净蓝天,身披温暖阳光,周遭是手持经筒的人流,面对这心仪已久的圣地,数小时前才逃离成都阴天空的我和橡皮狼兴奋得仿佛闯进了阿里巴巴山洞.

饶有情趣的洛嘎活佛

洛嘎活佛是四川甘孜州白玉县嘎陀寺的第84代主寺大活佛。说到活佛,人们往往想到他们头戴法冠、高踞法座的样子,觉得很难接近。但在我看来,他们既是佛法高深、诲人不倦的长者,又是平易近人而相当有趣的人。

从尼泊尔到不丹（五）

若论不丹名胜，当首推虎穴寺，寺在高山，相传藏教祖师莲花生大师骑虎飞来降妖，并闭关修行三月，遂成圣地。登虎穴寺以徒步为正宗，体力稍弱者执杖而上，今人多喜骑马，前有马夫牵缰，实可归于野狐禅。

朱绘释迦牟尼佛金唐卡

此件金唐卡中释迦佛现成道像，托钵而住，顶覆华盖。上界有莲花生大师为首之三祖师，周匝排布二百一十尊佛，称三十五忏海佛，

藏事宝典

莲花生大师莲花生是西藏宁玛派的开山祖师。莲花生的本名叫“臼马穹乃”，又称为“乌金大师”，是8世纪时的印度乌仗那（今巴基斯坦境内）地方的人，后出家为僧，传承印度佛教密宗“因陀罗部底派”：是当时佛教有名的密宗大师和降魔能手，以“神通”、“咒术”名闻一时。

雪域的灵山宝气

雪域原本就是大山的王国.在这里,连绵起伏的山峦像一排排凝固的海浪,层层叠叠地涌向远方.山峦中最高的峰巅上,终年不化的积雪在阳光下反射着耀眼的光芒.古人云:山不在高,有仙则名,而这里的大山不但高峻,而且有"仙".高峻是大山固有的自然景象,而"仙"则是生活在这里的藏族牧民用他们神奇的智慧和想象力赋予大山的灵性.因此,雪域大山的景观是自然和人文并举的景观.

《莲花生大士圣迹》系列匝尕图

藏品介绍 这是一套12张“莲花生大士圣迹”，清朝早期作品，已具有明显的汉藏绘画技法融合的特征，其中汉族青碧山水的构图，画法已经与传统的唐卡技法完美地融合在了一起。这套匝尕反映了清朝早期汉藏文化之间往来的密切。藏族传统文化中，莲花生大师被认为是观世音菩萨的化身，

雪域名山传

在青藏高原,给踏访者感受最深的是山: 山使青藏高原厚重.巍巍然高居地球之巅,享有"世界屋脊"的美名,赢得了"地球第三极"的神圣称号; 山使青藏高原豁达.她将大江大河赐予中华大地,以自己的乳汁哺育炎黄子孙,给他们以关爱和福祉;

唐密在吐蕃康巴地区的结布

近读王森教授（1912—1991年）大作《西藏佛教发展史略》（中国藏学出版社，2010年1月版），他在第一篇《吐蕃时期的西藏佛教》中论及赤松德赞（742—797年）迎请印度寂护、莲花生大师，又建立桑耶寺（约799年）之后，评论说：“但实际上，密宗在吐蕃时代并末广泛流传”。王森教授是研究藏传佛教的权威专家，是我敬仰的前辈学者。

吉隆纪行

仅从地名，吉隆这个地方注定惹人喜爱。在藏语中，吉隆意为“舒适的谷地”。莲花生大师入藏弘佛时，途经吉隆，看到此处风光宜人，景致养限，便赐以“吉隆”之名，并沿用至今。2012年春天的一个清晨，当我走出宾馆大门时，立刻被限前的景色惊住了。经过一夜雨水的沐浴，吉隆的天幽蓝通透，朵朵白云簇拥在雪山顶上，恬静自在，浓密的草木绿意盎然，堪比人间天堂，而远处的边坝雪山，像点缀吉隆峡谷的银色宝塔，耀眼夺目。