传统民间说唱语篇的建构机制——以皖北中原官话莲花落为例

中华优秀传统文化传承发展大背景下,传统民间说唱被列为非物质文化遗产,入选国家《中国民间文学大系》出版工程,其理论探赜也进一步深化。通过皖北中原官话莲花落研究发现,传统民间说唱语篇建构机制主要为:语篇在区域性原材料使用上恪守饱含语言情感的土味方言;语篇在互文性加工过程中传承民间说唱好的样本;语篇在耦合性成品作用下能够达意传情适切语境。因此,传统民间说唱衍生了百姓喜闻乐见的形式特征和寓教于乐的社会功效,成为留住乡愁乡韵“诗意的栖居”之地。

新干“莲花落”的文化内涵与艺术特征探究

非物质文化遗产具有历史的接续性,是民族自我认知的镜子。新干“莲花落”有着悠久的历史与丰富的文化内涵,有着鲜明的地域特色与艺术特征,是江西省非物质文化遗产重点保护的项目,是典型性的江西剧种,是研究庐陵文化的重要载体与活态展现。对新干“莲花落”所具有的文化内涵和艺术特征进行全面的分析探究,有利于加强对这一传统文化艺术样式的认知、推广和再创造。

历史人类学视域下新干“莲花落”的传承与保护

新干“莲花落”是一种传统的曲艺艺术,是江西省非物质文化遗产重点保护项目。作为一种生于民间、长于民间的曲艺文化,既有着简单的表演形式也蕴含着丰富的文化内容,记录了当地的社会变迁与历史现象,是研究庐陵文化乃至整个赣文化的重要载体。作为传统的曲艺文化在当下也面临着市场萎缩、后继无人、音响文本资料遗失等生存困境。非物质文化遗产的传承与保护是一项系统性的工程,不是一个孤立的个体。因而加大对新干“莲花落”的研究力度,提出合理的传承与保护策略有着重要的价值与意义。

从佛曲到俗曲:莲花落的嬗变

莲花落,又称莲花闹,是中国传统曲艺的一种,其历史可以追溯到隋唐时期,最初源于佛教僧侣募化时所唱的佛曲。时光流转,莲花落在民间得以广泛传播。时至今日,除西藏和新疆两地之外,中国的其他省份皆有莲花落的踪迹。其中诸多与当地戏曲艺术相互借鉴,融为一体,嬗变为新兴的曲艺艺术。在中国戏曲的长河中,时而闪烁着莲花落璀璨的光芒,为中国戏曲多样化作出了不可磨灭的贡献。

二人转音乐与莲花落

本文通过对音乐在二人转中的重要作用、莲花落的秧歌属性以及二人转音乐与莲花落音乐之间亲缘关系的分析,阐明了莲花落是二人转的母体和源头艺术。二人转是莲花落艺术在东北衍变而成的歌舞演唱形式。

清燕赵地区以莲花落为主体的走唱艺术发展述论

清代是中国曲艺蓬勃发展的一个时期，也是从古代曲艺向现代曲艺转化的历史时期。此时，活跃于燕赵地区的说唱艺术种类相当丰富，如北方的鼓词、莲花落、太平鼓以及南方的弹词、十不闲、道情等等。其中，以莲花落为基础的走唱艺术的发展尤为突出。清代末期，莲花落艺人吸收融合了其他曲种的艺术因素，

文化产业视角下的地方剧种传承与发展——以太原莲花落为例

在阐述太原莲花落的起源和早期发展现状的基础上,对非物质文化遗产太原莲花落在传承中遇到的瓶颈进行了剖析和挖掘。指出,应从建立固定的演出场地、建立多元化商业演出、与旅游文化资源结合开发、培养新时代接班人、建立非遗的制度保障等方面对非物质文化遗产太原莲花落进行传承和保护,同时应立足于当下文化产业的发展趋势,正确引导大众以更加真实和丰富的审美态度来审视民族艺术,让民族艺术的精髓深入人心。

莲花落流变中的活化石——泸县百和莲枪

泸县百和莲枪，为自娱式民间舞蹈艺术，与流传各地的莲花落早期形成有着相似的起源传说和相近的表现形式。笔者认为，其当属于莲花落在干百年流变过程中较为原始的艺术形式。本文拟以绍兴莲花落为代表与百和莲枪作一比较分析，以厘清“泸县百和莲枪”的发展轨迹、艺术形式。

国家级非遗“江西莲花落”的前世今生

文章从第五批国家级非遗代表性项目切入,梳理了“莲花落”、“江西的莲花落”、“江西莲花落”的名称演变,着重分析了“江西莲花落”与“萍乡莲花落”名称由“泛指”到“特指”的过程与原因;并结合萍乡市文化馆的保护措施,讨论了萍乡市在保护优秀传统文化方面做出的积极努力,进而从文化自知、文化自觉的角度书写萍乡地方文化自信。

太原莲花落的历史沿革与现状

太原莲花落植根于三晋文化大地,它的艺术特色独特鲜明,旋律优美、语言丰富、节奏灵活。具有鲜明的地方特色,是一种说唱艺术,借鉴融合了相声的艺术手段。其中也使用了很多重叠语句,因为这些独特的语言使其诙谐幽默、风趣,常以讽刺的口吻叙述故事,把人们对生活的热爱与激情展现的淋漓尽致。将生活中碰到的各类故事编写成曲目,风趣幽默的表达出来,带给人们无限欢乐。

江西新干“莲花落”唱腔及其音乐分析

江西新干"莲花落"是江西省非物质文化遗产保护重点项目,它的历史渊源流长,具有较高的文化传承价值;作者分别对新干"莲花落"的结构、节奏、调式、调性与唱腔进行分析,力图使这一独具地域特色的古老曲种充分显示其学术价值和独特魅力。

土家族民间曲艺“九子鞭”与“莲花落”的比较研究

“九子鞭”与“莲花落”是土家族同一类型但不同性质、不同风格的曲艺形式。部分学者认为，土家族民间曲艺“九子鞭”就是“莲花落”，流行时间是宋代，它不是土家族创造的而历来为乞儿们所演唱等。笔者认为这些学者弄错了土家族民间曲艺的基本概念．混淆了土家族两种不同性质、不同风格的曲艺形式，导致了关于土家族“九予鞭”起源时间、功能以及引证资料等方面的错误。笔者在实际调查的基础上，运用民俗学、民族学、历史学、音乐学、文献学等相关学科理论对此予以辨正，将“九子鞭”与“莲花落”作对比研究。

江西新干“莲花落”音乐文化形态研究

江西新干"莲花落"是江西省非物质文化遗产重点保护项目,它的历史渊源流长,具有较高的文化传承价值。本文对新干"莲花落"的音乐形态、文化形态进行了分析,力图使这一独具地域特色的古老曲种充分展示其学术价值和独特魅力。

绍兴莲花落传承专题数据库建设研究

绍兴自20世纪80年代起开始着手莲花落的保护与继承工作,2006年绍兴莲花落入选中国首批非物质文化遗产名录。通过对绍兴莲花落传承现状的调查及相关成果的整理,利用现代信息技术、计算机技术和管理学知识,构建绍兴莲花落传承专题文献数据库,这是在信息时代背景下实现对绍兴莲花落传承的积极关注、系统记录和广泛利用的有效方式,为今后绍兴莲花落的发展研究提供更详实的文献信息服务。

莲花落、评剧、二人转之比较

我国民间剧种莲花落、评剧和二人转之间有着密切的关系。它们相互借鉴,相互学习。二人转是秧歌打底莲花落镶边;莲花落是在学习、借鉴了二人转的演出形式,吸收了大量曲调、剧目后发展成为评剧的;评剧的母体则是对口莲花落,是吸收了"蹦蹦"的音乐和剧目才逐渐形成的。

浅析太原莲花落的发展历史和艺术特点

太原莲花落是迄今为止太原市唯一尚存的地方曲艺品种,2006年被列为山西省非物质文化遗产名录。本文从莲花落的历史发展脉络,太原莲花落的起源、艺术形式、特点入手,结合具体曲例,浅析这门逐渐淡出人们视野的传统艺术,意在让更多的人了解、熟悉到喜爱太原莲花落。

绍兴莲花落音乐特征中的体裁特性与地域属性

早在2006年,绍兴莲花落便被列入第一批国家级非物质文化遗产名录,其语言、音乐、题材等方面具有极其鲜明的特征,其艺术价值是值得我们深入探究的。笔者运用音乐形态学的分析方法,结合曲种音乐的一般规律和变化形式,从绍兴莲花落的音乐分析中探究其体裁特性与地域属性。

戏曲、小说和世俗宝卷对莲花落的文化选择及文学书写

莲花落脱离佛曲"莲花乐"后,流传渐广,并被文人文学和民间文学借鉴、征用、再创。透过它在不同文学中截然不同的文学形态的探讨,我们可以略观莲花落的流传之迹并解读其文学生命的丰富内涵。

浅析曲艺莲花落在筝曲《莲花谣》中的传承与创新

秦筝何慷慨,齐瑟和且柔。古筝是我国重要的民族乐器,深深植根在中国民间。如今,现代筝曲也在传统艺术文化基础上持续发扬光大。本文以现代筝曲《莲花谣》为研究对象,从演奏技巧、谱例分析、情感表达等角度探索新时代音乐是如何在传统曲艺莲花落的基础上传承创新的。现代古筝曲《莲花谣》既传承了莲花落独特的代言体性质,又在传承演奏技巧手法上突破了传统局限,增添了与以往不一样的视听色彩。