读《田家英与小莽苍苍斋》

清人的字迹,除偶尔拾得一些外,整本影印的当年只买到罗振玉编《昭代经师手简》和潘承厚编《明清藏书家尺牍》、《明清画家尺牍》,这都是民国时候的产品,解放后好像很少见这类出版物。最近三联书店出版了《田家英与小莽苍苍斋》,才填补了这个空白。因为田家英同志喜爱清人字迹并颇有收藏,文化界的人是早就知道的,前此文物出版社也印过两大册《小莽苍苍斋藏清代学者法书选集》,但售价高至数百元,除图书馆外恐少有人能问津。这次普及一下,对爱好此道者说来,三联书店真是干了件好事。这本书所收的藏品都用照相彩印,如睹真迹,

“观其所藏，知其所养”——谈《田家英与小莽苍苍斋》

田家英同志是我的同乡、街邻，又是我在家乡成都市上中小学时的先後同学。他长我五、六岁，是我的学长。1950年初，我调到中国青年杂志社工作不久，即奉社长杨述、总编辑韦君宜同志之命，去面见家英同志约稿。家英同志是他们在延安时就结识的好友，时己任毛泽东的秘书。

田家英的小莽苍苍斋

“小莽苍苍斋”是毛泽东的秘书田家英的书斋名。田家英(1922-1966),原名曾正昌,四川双流(今成都市双流区)人。他自幼家境贫寒,在中共地下党的影响下,不满16岁便奔赴延安参加革命。从1948年起,担任毛泽东的秘书,在领袖身边工作了18年。他参加了《毛泽东选集》四卷本的编辑、注释和《毛主席诗词》的编辑工作,多次跟随毛泽东进行农村调查,为党中央起草了许多重要文件。

酬贈與推敲:小莽蒼蒼齋舊藏清人書札所涉金石事

在小莽蒼蒼齋舊藏的清代學人往還書札中,有不少通涉論金石收藏、品鑒和研究,他們互通最新訊息、交换拓本或雙鈎墨本、對問題反復推敲考索,形成了良好的學術氛圍,也爲各自的鑒藏和著述提供了豐實詳贍的資料和佐證,這些書札也描繪出清人金石交游的具體情境。

小莽苍苍斋收藏纪事

谚云:"五日京兆,宦海沉浮。"这是人们对旧时京城做官人的看法,意思是官场险恶。新中国诞生了,旧官场覆灭了,新体制建立了,用毛泽东的话说,不论担任什么职务,"我们所做的一切,都是为人民服务",并不是做官。田家英作为毛泽东的政治秘书一干便是十八个春秋,参与了许多重大的历史事件和重要决策。

小莽苍苍斋藏:康广仁楷书七言联

大凡喜好收集"戊戌变法"史料的人都知道,被慈禧太后砍了头的戊戌六君子,以谭嗣同和康广仁的墨迹最为难得,前者名气太大,生前为四品军机章京,辅佐光绪皇帝,参与新政,被捕时又以铮铮铁骨的硬汉仰天辞世。故后人均不敢收有他的墨迹,以防株连。而康广仁则相反,生前被其兄康有为之名声所掩,事发后代兄受过。

咸同之际吴中学者一个交际群落——以小莽苍苍斋所藏有关书札为中心

一咸丰十年（1860）是清帝国内外交困的一年,南有太平天国的腹心之患,北有八国联军的悍然入侵。这一年的二月至四月间,太平军相继攻下杭州、丹阳、无锡、苏州,兵燹所至,生灵涂炭、栋毁梁摧之余,汉学腹地吴中一带也遭受前所未有的打击,不仅学者的生存环境极端恶化,江南三阁以及故家藏书也多付劫火,文化、学术均遭受重创。

诗章尺赎添新章——田家英与小莽苍苍斋之一

田家英收集到的清代学者墨迹,除了少数书稿、诗稿等手卷、册页外,多数为楹联、条幅和书简。楹联在清代中晚期很盛行,文人雅士大都自撰自书,内容多是警策格言或清词丽句,其中有许多情文并茂、辞书兼优的作品。比较有历史或学术研究价值的还是条幅和书简。“小莽苍苍斋”收藏的几百幅条幅书轴,其内容,诗比文占更大的比重。

梁巘生平考及其《行书四言诗轴》作品辨伪

《小莽苍苍斋藏清代学者法书选集(续)》收录了177件书法作品,具有重要的史料价值和艺术价值。然在梁巘《行书四言诗轴》释文中,编者对梁巘生年、去官、著述的考释存在错误。梁巘约生于雍正五年(1727),而非康熙四十九年(1710);梁巘“丁父忧”期满后主动放弃候补机会,而非“辞官”;梁巘著作是《评书帖》和《承晋斋积闻录》,而非《论书笔记》。从印章、署款方式和书法风格看,梁巘《行书四言诗轴》应系伪作。

樗斋书话·严耕望书札

鼎革以还,专收学人手札者,前有小莽苍苍斋的主人田家英,后有留云草堂的主人许宏泉,前者所藏后来汇集为《小莽苍苍斋藏清代学者书札》,后者所藏则冠以《管领风骚三百年》的书名,连出三帙。我涉足手札收藏的时间很短,预流以来,或得于友朋,或购于坊间,所聚日多。蓋物归所好,理之然也。我最早知道严耕望先生大概是在1997年,当时他去世的消息刚传开不久,一本文史类的杂志上刊出了纪念他的文章。文中引用了他的治学箴言：＂看人人所能看得到的书,说人人所未说过的话。＂

诗界革命质疑

戊戌政变前夕,梁启超、谭嗣同等人打出的一面“诗界革命”的旗帜,实际只是维新派诸人受西方思潮影响、力主变法以救亡图强的政治主张在文学方面的反映,而其创作实践和所提出的主张能否称为“革命”,是令人怀疑的。 谭嗣同自题其一八九六年刻印的《莽苍苍斋诗》为“

宣南,文化史上值得记叙的地方

可能没有一块地方,曾倔牲过那么多作家、学者,他们在那里写过那么多作品。这地方就是宣南。北京城区宣武门南,明代原有宜南坊、宣北坊等四个坊,清代以来就渐渐把这一带称为宣南了。宣南原是北京的老城,

谭嗣同诗写作年代考

谭嗣同著作中,诗是一个重要部分,但过去对它的研究工作做得很少。今人杨廷福曾撰文考定谭氏书启的写作时间(《谭嗣同著作书启写作年月考》,《复旦大学学报》1959年第1期),亦未及诗作。认真的整理工作、包括考定作品的写作时间,往往是研究工作的基础,故特对谭诗的写作时间进行一些探讨,以就教于方家。

治学应当严谨——也读《秘书文化论》

<秘书>杂志2002年第9期发表了秘书学界前辈常崇宜先生的书评<<秘书文化论>读后>,对何坦野的<秘书文化论>一书给予了很高的评价.常老提出的一些观点,我也是很赞成的.

秋天,在天津看书法展

中秋刚过,本年度最盛大的书法活动——第二届中国(天津)书法艺术节在天津体育展览中心隆重举行。中国(天津)书法艺术节创办于1997年。由天津市人民政府、中国文联、中国书协共同主办的这项活动,以展事密集、作品面广量大著称。本届书法节包含11项大型展览和众多学术和展示活动,这11项大展是:全国书法名家作品邀请展、第二届全国书法百家精品展、全国第三届正书大展、第四届全国楹联书法大展、全国著名文学家、艺术家书画作品展、海外书法名家作品展、全国刻字名家作品邀请展、全国中青年篆刻家作品展、中国书画小品展。

田家英为何喜欢收藏清代墨迹

2011年10月27日,《小莽苍苍斋藏清代学者法书展》在国家博物馆开幕。小莽苍苍斋是我父亲田家英的书斋名,展览的展品是父亲生前的旧藏。1937年秋,父亲田家英去了延安,19岁就在马列学院担任中国近代史教员。为了讲好课,他通宵达旦地攻读史学著作,打下了一定的功底,也更加关注中国近现代史的研究。

汪舸生平考探

汪舸是生活在清乾隆时期的扬州文人。对于其生平,目前未见完整的史料记载。然而,透过一些零散的资料,我们仍然能爬梳出他大致的活动经历。田家英《小莽苍苍斋藏清代学者手札》1中,收有袁枚的书札八通,其中四通是写给汪舸之子汪大榀的。四通书札,未署具体的年月,但主题一致,当系从同一处流出,均是围绕汪舸身后文集的修订及墓志铭的撰写。检《袁枚全集》2之《小仓山房尺牍》,此四通书札,均未收入。因此,袁枚的这四通书札,或许能够为我们探寻汪舸生平事迹提供一些线索。

书斋号与嗜好

古往今来,文人骚客喜欢给自己的书房取个雅致的名字,即为书斋号,甚至于有些人虽没有专门的书房,但书斋号仍不可或缺、照取不误。三十多年前,我去沪上拜访＂补白大王＂送逸梅先生,他的居室就是上海人称之为＂亭子间＂的陋室,面积不足十平方米,一张小床,一张书桌,一个简易书柜,塞满了整个房间。当时电视台来拍专题片,由于房间面积有限,无法架机拍摄,只能从对街的窗户拍过来。