解构主义翻译视角下李清照词菊意象的英译

解构主义与翻译研究相结合,形成了解构主义翻译理论,对传统的翻译观产生了巨大的冲击。通过对李清照词中菊意象英译的分析,深入理解解构主义翻译观,分析不同意境中的对于"菊花"意象不同策略的翻译,以此探讨其进步性与局限性。

陶渊明诗中菊意象的象征意义及其文化影响

菊花是陶渊明诗歌中极为重要的一个意象。陶渊明在历代文人努力开拓的基础上将菊与隐逸文化联系起来,整合丰富了菊花新的内涵和象征意义,使菊花意象的表现意境和范围实现了质的发展。菊花品位的提高,带动文化领域的多方面发生重大转变。

论陶潜诗中的菊意象及其在宋词中的新变

陶渊明诗中的菊花意象不仅表现了自己的志向,同时在宋词中也得到了继承和发展。宋人在陶菊的基础上进行加工改造,使陶菊发生了新变。通过分析宋词中的菊意象,揭示宋词中的陶菊意象产生的新内涵,进而将两者有机地联系起来。深入分析宋词中菊意象的变化,对理解菊花意象的演变和发展,以及宋词的发展都有理论和现实借鉴意义。

宋代重阳词中的菊意象

两宋社会多姿多彩的民俗节日促成了节序词的繁荣,其中重阳词就是最重要的节序词之一。重阳词里出现了数量众多的菊花意象,这些菊花意象具有丰富的文化意蕴,一瓣菊香,向我们展示着两宋社会丰富的民俗心理、民俗生活画卷。

论陶渊明诗中菊意象的文化意蕴

说起陶渊明,我们总会将其和菊花联系起来,菊似乎已和陶渊明融为一体。陶渊明爱菊、种菊、写菊,为后世留下了五首菊花诗。其诗中出现的“菊”不仅仅是一种花卉的代名词,更具有深厚的文化意蕴。自此,菊真正成为古诗中的一个常用意象。本文以陶渊明的菊花诗为依托,结合陶渊明的现实经历,探讨其诗中菊意象的文化意蕴。

陶渊明的重阳诗与唐代诗人的接受——以陶渊明重阳诗中的“菊”意象为中心

《九日闲居.并序》是陶渊明唯一的一首吟咏到菊花的重阳诗,此诗在唐代产生了极大的影响。该文通过对《九日闲居》的分析,认为诗中"重阳"、"菊"等意象表达了陶渊明对寿考长年的渴求与企羡,而唐代诗人在接受陶渊明此诗的过程中,陶诗中那种企求长生的浓浓气息被逐渐消解掉了,代之而起的是另外的种种情感寄托和人生感受。分析其原因大致有二:陶渊明诗中"菊"意象的开放性;佛教的兴盛与生命主题的消歇。陶诗"菊"意象的开放性使唐人对陶渊明重阳诗的接受背离本意成为可能,而佛教的勃兴与生命主题的消歇,使这种异变成为必然。

通过“菊”意象解读张艺谋影片中的女性意识

菊花承载着中国古代文人丰富的人文精神,是具有深厚民族文化底蕴的重要文学意象。人们常常把菊花作为高尚品德的象征,同时菊花也蕴含不慕名利、志存隐逸的意象。笔者从菊花象征"斗士"这一独特意象内涵入手,通过张艺谋导演的三部影片,分析其影片中所体现出的鲜明的女性意识。

《先秦汉魏晋南北朝诗》中的菊意象

数量可观的菊意象出现在魏晋南北朝诗歌中,既是当时文人对这种花卉喜爱程度的加深,也是在当时长期分裂、战乱频繁的时代背景下文人的自我调适。《先秦汉魏晋南北朝诗》由逯钦立编纂而成,取材广博且出处详明,本篇以该书为参考,探寻魏晋南北朝诗中的菊意象,以此更加深入地了解当时文人的所思所想。

简析宋词中的菊花意象

中国几千年的菊文化使"菊花"成为古代诗词作家屡用不衰的具有丰富内涵的文学意象。宋代特定的社会政治、民俗心理特点使两宋王朝成为咏菊文学的骄傲时期,宋词中的菊花意象更是其间的翡翠明珠。

丁耀亢诗歌中的“菊”意象研究

丁耀亢的诗歌创作相当丰富,其中直接涉及"菊"意象的诗歌有109首,可以分为五种类型,这五种类型共同完成了诗人表达思想和情感的使命,并以其丰富的意象内涵向我们展示了诗人的人生感受。"菊"意象高频率的出现也与丁耀亢特殊的人生遭际和经历有关。

论《古今和歌集》中的“菊”意象——从中日比较文学的角度

《古今和歌集》一共有15首提到"菊"的和歌。这些和歌在受到中国诗文影响的同时,融合了日本自古以来的植物崇拜意识,塑造了和歌中特有的"菊"的形象。与中国古典文学作品中"菊"的比较,可以发现和歌更加偏爱白菊,并将菊的颜色的变化纳入视野,而且运用"菊"这个字的发音为和歌技巧及其情感服务。"菊"意象在《古今和歌集》中展示出了独特的魅力。