传统菊谱中的艺菊技术探析

传统菊谱录是我国历史上专门记述菊花栽培技术、品种及鉴赏等相关内容的专书。论文在统计出见于文献记载的88本菊花古籍(不含菊画谱、菊诗作;确切存世有48本)中重点考察了其中36部有代表性的菊谱,利用现代植物学理论,详细分析探讨了传统菊艺中的菊花繁殖、施肥、露地栽培、盆栽、疏摘整形、病虫防治技术,以及护叶、浅种深培、幻弄、抑扬等技术内容。并在此基础上,客观评论传统菊艺技术的优劣,分析技术的发展创新对菊鉴、菊品发展的影响。最后,总结出传统菊花栽培的三大特点:精耕细作、具有很强的实践性和正确性、运用技术的灵活性高。

比德与格物的内在张力——宋代菊审美论

宋代菊审美的核心成就是进入中国古代花卉审美的精致化阶段:菊花培育与欣赏的品类空前丰富;形成一套关于菊花审美特性和价值的描述、评估系统。宋人的菊审美围绕菊花的色、香与形展开,并以色为轴心。其赏菊聚焦于菊花的内在生物特性——秋花凌霜。宋人以菊花为典范,提炼出一个完善的花卉审美判断系统:关于是否具有审美价值的基础判断、纵向拓展的关于特定对象审美价值高低的量的层次判断、横向展开的关于特定对象特性的风格判断,以及关于何为最高花卉之美的审美理想判断。宋代菊审美特色由两种要素构成:一曰由“格物”所标识,以菊花内外生物特性为核心的认知型客观路径,二曰由“比德”所标识,用人文价值附会和濡染菊花而赏之的主观路径。此二者构成宋代菊审美的基本框架,且存在巨大的内在张力。前者乃宋代菊审美之暂时性景观,后者为古代赏菊之主流审美传统。立足当代环境美学理念,前者属于尊重所欣赏对象特性,客观对待对象,因而是恰当的自然审美方式,后者则属于背离对象物性,对自然对象进行人化的不恰当自然审美方式。

《樂休園菊譜》作者、版本與園藝史價值考論

清編《古今圖書集成》及《植物名實圖考長編》所收明代菊花譜録《樂休園菊譜》,歷來不知撰者姓名。分析該譜序跋文字的表述,可知其作者爲明嘉靖間平凉人趙時春,曾任都察院右僉都御史等職。該譜創作年代爲嘉靖二十八年至三十八年(1549—1559)之間,當時趙時春離職家居,自建園林“樂休園”種植花木,因而以園命名菊譜。此譜今傳版本以《古今圖書集成》所收爲善。趙時春晚年自編别集,最早刊印的是詩、文、詞集,其餘體裁的著作暫存於家,並未刊刻,所以此譜單行而導致著者不明。《樂休園菊譜》共收録菊品三十二種,半數以上爲甘肅平凉地區特有品種,有獨特的園藝史價值。

中国菊花史上集大成之作《百菊集谱》述评

菊花,古之名花,栽培历史悠久。宋代以降,菊花随着花卉业的发展而日渐兴盛。培菊技术日益精湛,品种渐趋增多,而作为菊花种植兴盛的反映,其专谱类著作较之前代也大量涌现。在这些菊谱中,成于南宋理宗朝的《百菊集谱》应着重介绍。该谱内容宏富,包罗赅博,不但将宋代诸部菊花专谱荟萃于内,还将与菊有关的种艺、故事、杂说、方术以及诗词歌赋悉列各处,堪称菊谱之中的"集大成之作"。四万余字的巨著中蕴含丰厚文献、科技、生活价值,一些亡佚菊谱更赖该谱得以残存。

《张其翼摹<由里山人菊谱>》略考

张其翼是中国近现代著名花鸟画家,他革新了花鸟画的表现形式,创立了工写结合、工中寓写的花鸟画艺术表现形式,在近现代花鸟画领域独树一帜。作为一名优秀的花鸟画家,张其翼对花鸟画素材也进行了非常认真的搜集和整理。《张其翼摹<由里山人菊谱>》就是近年发现的张其翼非常珍贵的、也是目前唯一的一部临摹素材资料,是深入研究张其翼艺术的重要形象素材资料。本文基于《张其翼摹<由里山人菊谱>》研究分析并进行考证而得,通过本文分析可以更为全面、深入理解张其翼的艺术特色和成就。

传统文人、帝王与菊花谱录

中国的植物研究,基本是集中在科学机构和大学部的生物系或林业系。在汉学领域,传统中国庭园研究,已达到某一水平,但从大量的植物谱与文人诗文的角度来说,植物文化和中国文人的活动与贡献还是比较少人问津。中国个别的花卉谱录大盛于宋代,其中以菊谱数量领先。此文尝试初步分析传统文人、帝王与菊谱,并讨论研读这些菊谱所遇到的一些问题。论文略为介绍菊谱的撰写者,并讨论其内容,包括序言、艺菊方法、菊花品种的名称与描述(包括十八世纪兴盛的洋种),和欣赏菊花品种的诗歌。宋、元、明、清菊谱,因大都未附有各品种的插图,读者只能凭文字描述猜想体会,总是相隔一层。此文提出部分解决的方法,包括参考日本的菊花数据、谱录和西方所保存的中国植物画,以作对比。又,陶渊明隐逸之风,一直为部分士大夫所向往。陶渊明隐逸之形象在菊花诗歌中特别重要。宋代末年,开始有吟咏菊花品种的组诗,宋代以后,吟咏一般菊花的诗歌传统虽然一直未曾断绝,但明代将近500个菊花品种,和清代1000个多品种,正可提供诗人大展身手的新空间。

栽培菊的类群和品种演变

菊科菊属植物约200种,分布于亚洲、欧洲、非洲和美洲,我国有50余种,遍布南北各地,而菊Dendranthema morifolium(Ramat.)Tzvel.则产于中国,其亲缘种野菊D.indicum(L)Des Moul.以及甘菊D.boreale(Makino)Ling等植物,至今仍随处可见。古代菊作鞠、鞠;菊花又名菊华、鞠华、女节、女华、治蔷、日精、节华、日华、女茎、黄花、金蕊、白华、帝女花、更生、周盈、阴成、傅延年。我国对菊花Dendranthema Spp。的研究、开发与利用,有悠久的历史,对菊花的选育与传统栽培技术的形成,作出了卓越的贡献。揭示菊花品种的演变和消长规律,系统总结古代菊花的育种经验,对发展菊花生产,仍有重要的现实意义。

南宋史铸《百菊集谱》辑佚的文献价值

南宋史铸《百菊集谱》及其集句诗历来少受古代文学研究者的关注,其6卷、补遗1卷中有40篇诗文未被《全宋诗》、《全宋文》等断代大型总集收录;有集句诗60首近250句。保存唐代诗人佚句5句,保存宋代诗人佚句52句,亦有其珍贵的文献价值。

姹紫嫣红 京华溢彩

1984年,三十五周年国庆,北京的大街小巷陈列出鲜花二百多万盆。整个首都花团锦簇、万紫千红,洋溢着欣欣向荣的活泼生机。人们不再把莳花养草看做剥削阶级的颓废没落和文人墨客的闲情逸致,重新认识到栽培花卉可以美化环境、

花黄·黄花·黄花女

花黄与黄花,一字颠倒,其意迥然不同。虽皆名词,但前者为装饰物名;后者乃植物名。花黄,古代妇女脸上的一种装饰。

虚心劲节见高风

在中国画术语中有"四君子"之目,所指乃以梅、兰、竹、菊四种花卉为题材的花鸟画。此目有一个演变过程。早在宋元时期,画家画竹、梅,常加上松树,称为"岁寒三友"。元代吴镇喜画兰花、与竹、梅,松共称‘四友’。明代万历年间,黄凤池辑《梅竹兰菊谱》,首称"梅竹兰菊"为"四君","四君子"之目基本定型。但历代画家对此多有变更,有人加上松树,或水仙,或奇石,将其合称"五清"或"五友"。至清代《芥子园画传》问世,再次强调"四君子"为梅、

芥子园里寻丹青(中篇)

举一反三：梅梅兰竹菊是花中四君子,冬之梅：傲。梅花的枝子可以画得像龙的身体一样自由自在地伸展,不过枝头要越来越细。你喜欢画红梅还是黄颜色的腊梅？如果喜欢画墨梅,就用水加墨点画梅花的五个花瓣儿,再用细细的衣纹笔勾画花蕊和点点。千万不要忘记画黑黑的花托儿。举一反三：兰春之兰：幽。兰叶就像一条条长长的裙带飘渺悠然,兰花就像我们的手指在随风轻舞,花的中间你是想点上黑色的花蕊还是红色的花蕊？

吉林美术出版社最新图书

吉林美术出版社最新图书《康熙初刻善本芥子园画传》清康熙初刻《芥子园画传》是继明末《十竹斋画谱》之后，清初最值得称颂的一部木版套色水印画谱。康熙十八年刊出初集“山水谱”，四十年刊出二集“兰竹梅菊谱”和三集“花卉翎毛谱”。这三集乃为真正的初刻善本《芥子园...

寒轻菊吐滋

一丛寒菊比琼华,掩映晴窗动绿纱秋来了,虫儿歇了鸣唱,草儿渐渐萎顿,秋容惨淡。此时却有一片金黄在疏篱草舍间点点耀目,仿佛一小簇一小簇燃烧的小火苗,随后,成片成片的金黄就会铺展在大地之上,盛大的秋天轰然落下。这些金黄的小火苗,就是菊花。"季秋之月,鞠有黄华"。走过秋天的角角落落,时不时被这些秋天的花朵点亮了心情。翻看清代王延格的《菊谱》,一帧一帧轻肌弱骨,幽姿婉转的鲜葩,轻轻划过指尖,

尤克利的诗(组诗)

春天来信 我用青青的草地铺开毯子，一张信笺 等待着你的足迹 然后静心地开一朵真实的小花，体验一下 从情窦初开到容颜衰老的过程 你从远处飞临此地，一会儿是五彩荷包 一会儿是直升机，走走停停的心思太多 我赶紧从童谣里搬出板凳，让你落下 在春天里歇一歇脚。

中国盆景文化史(第2版)摘辑(十) 南宋植物盆景文化(上)

由于南宋都城临安的气候比汴京(开封)更适合花木生长,南宋时期出版的花木专著数量更多,花木栽培技术更趋于成熟。南宋时期出版的花木著作有:淳熙二年(1175),范成大撰《桂海虞衡志》(内有<桂海花木志>),记述广西等地所产花卉40种;陆游(1178)《天彭牡丹谱》1卷;史正志(1175)《菊谱》1卷,范成大(1176)《范村菊谱》1卷,胡融《图形菊谱》2卷,沈竞《菊名篇》以及史铸《百菊集谱》6卷。

吃苦耐劳——读《李时珍著〈本草纲目〉》有感

今天,我读完了《李时珍著【本草纲目】》这篇文章,我深深地被李时珍那种刻苦学习、吃苦耐劳、肯钻研的精神所感动。他博览群书。李时珍十四岁考中了秀才,平时他读的是《尔雅》、《菊谱》。