再谈北宋智坚的菩萨戒

B63、S.3424V是有关北宋端拱二年西行僧人智坚的文书。S.3424V中智坚修行仪轨文书第13下半行—29上半行均是各种陀罗尼,没有出现任何修持戒条的内容,唐代密宗大师不空所译《受菩提心戒仪》是密宗的受菩萨戒仪轨,仪轨中没有戒条,强调受持陀罗尼,因此智坚所传的菩萨戒是密宗菩提心戒。为了弘扬密宗菩萨戒,年仅24岁的智坚西行,路经敦煌,将密宗菩萨戒修行仪轨和受斋仪轨传授给敦煌受菩萨戒僧人和居士。

论辽代菩萨戒的流行

菩萨戒在辽代的流行达到了新的历史高峰,成为上至帝王将相、下至平民百姓普遍受持的戒律。辽代菩萨戒主要流行《发菩提心戒》,该戒本历史上有明确记载的共有五个版本,现仅存房山石经辽刻《发菩提心戒》。从内容上看,《发菩提心戒》与唐代密教高僧不空撰《受菩提心戒仪》关系密切,是对《受菩提心戒仪》进行密教化改造后形成。辽代皇帝热衷于受菩萨戒,辽道宗御制《发菩提心戒本》颁行全国,规范授戒仪轨。辽代各宗菩萨戒师纷纷开坛传戒,促成菩萨戒在整个辽代的兴盛。