菩提流志译《不空羂索咒心经》《护命法门神咒经》咒语对音研究

菩提流志在洛阳译的《不空羂索咒心经》和《护命法门神咒经》与玄奘对音有相似的规律,次浊声母只对梵文的鼻音,宕梗两摄阳声韵尾完好保存。除此之外,晓、匣似有差别;三等重韵支脂之三分,鱼虞有别,一等重韵谈覃似有别;重纽四等对i,重纽三等介音比较偏央;去声和平声长,上声短。

四种《大身咒》浊声母比较研究

《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》是持明密教千手观音法系列佛经中的重要经典。贞观年间的智通、武周及中宗时期的菩提流志、“开元三大士”之一的金刚智都曾翻译过此经。在抄写于公元9—10世纪之间的敦煌遗书P.3920A所载的此经中,密咒的对音风格和前三本迥异,是此经的又一种独立的对音。本文比较唐代四个时期《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》中的《大身咒》对音字,从全浊声母、次浊声母、浊音清化三个角度讨论四种《大身咒》浊音声母反映的历时语音情况。

四种《大身咒》齿音声母的比较研究

《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》是持明密教密咒的重要经典。唐贞观年间的智通、活跃于武周及中宗时期的菩提流志、开元年间的金刚智都曾翻译过此经。敦煌遗书P.3920也抄有此经,抄写时间约为公元9-10世纪,其流行应在金刚智本之后。文章比较了其中《大身咒》在四个译本中齿音声母的对音情况,发现四本在齿音声母字的对音上存在明显差异,这些差异由对音风格和基础方音的差异,以及历史语音的发展三方面原因造成。