“抗日复台”:菽庄吟社社团宗旨探赜

由于菽庄吟社所处历史时间与地理空间的特殊性等原因,该社没有发表过什么"宣言"或制订过什么"条例"来大张旗鼓地标榜自身的社团宗旨,一些研究者错误地以为这给他们提供了一个任意"推衍"的"空间"。其实,菽庄吟社日常活动中的一觞一咏,以及菽庄吟侣所作诗文的字里行间,已经清楚表明了他们的政治立场、思想观点及态度倾向——"抗日复台"。正是在"抗日复台"这一宗旨的召唤下,菽庄吟社才将海峡两岸数以千计的仁人志士凝聚其中,并且发展成为"可与辛亥革命时期的上海南社相媲美"的重大文学社团。

菽庄吟社与“同光体”闽派之关系

菽庄吟社是日据台湾时期以内渡大陆的台湾流寓文士为主导、以"抗日复台"为根本宗旨和奋斗志业的台湾爱国流亡文学社团。该社不但与"同光体"闽派有着共同的诗学传统,而且接受了"同光体"闽派有关"宗宋"、"以诗存史"、"以学为诗"等文学观念;不仅如此,该社还把"同光体"闽派代表人物陈衍尊奉为精神领袖。这也从一个侧面反映了日据时期台湾文学仍然自觉接受祖国文化的滋养。

“独自不忘风雅事,招邀名士过江来”——菽庄吟社与日据台湾时期的两岸诗坛

菽庄吟社吟侣众多、活动频繁、声势浩大、成果丰硕,而且还衍生出六个文学社团——寄鸿吟社、碧山词社、板桥吟会、东海钟声社、亦小壶天吟社与薇阁诗社,堪称"东南坛坫第一家"。从菽庄吟社与海峡两岸同时期其它文学社团的交流往来,以及两岸报刊中有关菽庄吟社的载录,也可看到该社在晚清民国期间大陆诗坛和日据下台湾本岛诗坛的影响及地位。借由菽庄吟社为媒介,日据台湾时期两岸文化交流其实"隔"而未"绝"。

菽庄吟社与上海南社之比较

菽庄吟社与上海南社在发展规模、存续时间、创作成就、声势影响等方面均旗鼓相当;然而,由于它们各自形成的社会历史背景不同,人员构成及态度倾向各异,社团宗旨、革命要求、文化取向、诗学传承迥别,加上组织形式、运作机制、经费来源等诸多因素的影响,二者最终呈现出截然不同的发展风貌。从本质上讲,上海南社是清末民初"反清排满"的民族主义革命文学社团,菽庄吟社则是日据台湾时期"抗日复台"的爱国流亡文学社团,分别蕴含特定的社会内涵和独特的历史意义。

菽庄吟侣籍地再探——兼《东南坛坫第一家——菽庄吟社研究》评介

黄乃江著《东南坛坫第一家—菽庄吟社研究》,为近年来涌现的研究闽台古典诗社的一部力作。该书著者对菽庄吟侣数做了初步统计,并列出多数吟侣的籍地,但有部分吟侣籍地未知。本文讨论了影响吟侣人数统计的因素,并通过查询分析文献史料,对部分菽庄吟侣及其籍地作了补正,所涉及吟侣分布在福建、台湾、江苏、浙江等多个省份,并首次发现黑龙江也有菽庄吟侣。经细致研判,明确了一些"未知籍地"或省内"未能确定所属地区"吟侣的籍地,将个别因不同作品分别以名、字、号署名被重复统计的吟侣确认为同一人。

张我军的处女作及其在厦门之文学活动新考

最新发现的史料表明,台湾新文学运动的"开拓者"与"奠基者"——张我军的处女作,是他在1922年9月创作的《壬戌七月既望鹭江泛月赋;》20世纪20年代初,张我军在厦门期间,与号称"我国文人诗社之最"的传统诗文社团——菽庄吟社有过密切往来,它对于提高张我军的古典文学修养、培养其传统诗文的写作习惯、增强其"抗日复台"的责任心与使命感等都很有帮助,同时也为他其后开展对台湾旧文坛的抨击作好了文体上、思想上等方面的准备。