宋徽宗画学考论

我国古代设于京城的最高学府,称为"太学"。太学始自西周,魏晋到明清,或设太学,或设国子学(国子监),或两者同时设立,名称不一,制度亦有变化,但均为传授儒家经典的最高学府。相应地,将绘画教育列入国家的最高学府,就称之为"画学",相当于今天的"国立艺术学院"之类,是绘画教学的最高学府。在古代中国,绘画尽管被视为文人雅事。

南宋王十朋佚文一则

南宋俞成《萤雪丛说》(成书于庆元庚申[公元1200年])中有一则"戒食菰蕈"条,注明"见‘王状元夔府十戒’":夏秋月杂菰蕈皆是恶虫蛇气结成,前后坏人甚多,断不可吃。尔农民何不勤力种菜,四时无缺,何用将性命试此毒物。特此劝谕,莫招后悔。此条见于南宋《儒学警悟》和《百川学海》所收录之《萤雪丛说》,但为一百卷本《说郛》所漏收。

古代大型真菌史料札记二则

南宋俞成《萤雪丛说》之"戒食菰蕈"条的文字并非出自俞成之手,而是引自"王状元夔府十戒"。其中的王状元即南宋状元王十朋(公元1112-1171年);他任夔州(治今重庆奉节)知州之时,即公元1165年12月15日到公元1167年9月2日期间,撰写了"夔府十戒",而"戒食菰蕈"的内容就是这"十戒"中的一戒;这段文字也是目前尚未被发现的王十朋的佚文一则。此外,南宋周密《癸辛杂识》之"桐蕈鳆鱼"条中关于桐蕈的记载亦为民国时期的《宋人轶事汇编》所引用,但是后一本书的作者丁傅靖却把"诸谢"喜食桐蕈的事张冠李戴,误记为贾似道之事,同时也误将其出处标为南宋张端义的《贵耳集》。

“角妓”考释

顾学颉、王学奇所著的《元曲释词》(中国社会科学出版社1984年版)于“角妓”条释云:“妓女之以技艺著名者曰角妓,宋代已有此称。”然详按诸书,仔细揣摩,颇觉这解释不免失之笼统,有欠允当。愚见以为,“角妓”并非是仅以技艺著名之妓,以技艺著名之妓,未必就是“角妓”。它应当是专指具有某种身份的妓女。《西塘集耆旧续闻》卷四云: “许下士大夫云:章子厚当轴,喜骂士人,常对众云:‘今时士,如人家婢子,

承前启后的李唐

俞成《萤雪丛说》记有一个故事：宋徽宗朝，画学下题取士，“尝试竹锁桥边卖酒家。人皆可以形容，无不向酒家上着工夫。一善画，但于桥头竹外，挂一酒帘，书酒字而已，便见得酒家在内也”。据唐志契说这位匠心独运的善画者，便是本文要介绍的李唐。

宋代的儒学和文学

提起宋代的儒学,人们可能马上想到程朱理学。其实宋代儒学绝不能局限于此一家。从年代上讲,理学直到南宋后期的理宗朝(1225—1264)才确立了它的统治地位。在这以前,两宋玄坛上活跃一时的宋学流派还有许多,如王学(以王安石为代表,也叫新学)曾长期处于支配地位,蜀学(以苏轼为代表)