植物营境的传承创新在风景园林本科教学中的实践探索

植物营境是风景园林专业人才培养的重要能力板块之一。随着全球化、信息化时代的到来,植物营境的传授、传播都有了较大拓展,高校教学也迎来新的挑战。华南农业大学风景园林专业近年的教学实践表明,植物营境课程可以成为孕育风景园林“承上启下”新时代人才的媒介,和推动我国植物营境在新的时代传承传统智慧与推进自然、人文、社会可持续的途径。而具体的教育实践注重教学方向、内容、形式的深化调整与跨课程协作,思路包括基于传统智慧与在地资源进行教学资源重组,和关注本地社区居民需求,结合地方种植行为特点引导植物营境的参与式设计。整体课程引导学生重视地域、回归地方、关心景观全生命周期管理,从而实现对于风景园林人才综合素养的培育。

论“境学”与“营境学”

境,是围绕主体并与主体互动的有明显特性的多维空间,是中国风景园林文化的元概念,可以划分为人境、然境和交境三大类。境学,是研究境的特性、作用和意义的学说,包容了建筑、规划、营境和环保诸学科,在人类知识架构体系中占有重要地位。营境学,是通过人与天调的过程使地球表面成为善境的学科,以处理人类生产生活环境中的人天关系为己任,是现有风景园林学的扩展。营境者必须遵循境道,秉持境德。

融合视角下的新江苏植物景观营境

本研究以融合为视角,以江苏省为研究对象,根据目前存在的问题探究其城市中植物景观营境的新方式与途径,提出适合江苏省的植物景观营造基本理念。

风景园林创作中“立意”与“营境”互构机制研究

通过梳理中国文艺创作中的意境理论体系,"意"与"境"因契合程度不一而出现"物境""情境""意境"3种艺术境界,阐明风景园林中意境思维与方法在当代风景园林创作中的价值与意义,论述意境理论体系下风景园林创作逻辑。同时着重研究了立意与营境在风景园林创作中互构机制及其实践价值,并提出发展营境理论,只有回到东方文化源头探寻风景园林发展的驱动力,才能够在当代中国风景园林创作实践与理论建构中找到一条适合的道路。

技艺筑基、博雅营境、自然同行——工作室城市和建筑设计实践的几点感悟

论文记述了王建国工作室开展城市和建筑设计实践的感悟和体会,主要包括建筑学基本学理守正中的技术、艺术与工艺的融合创新;考虑包容性和试错探寻、坚持以"应然"的理想高度去做"实然"的设计;以及在明晰建筑与自然场地环境"一体二面"的相关性建构基础上的建筑设计。论文客观分析了教授工作室从事设计实践的优势和局限,提出优秀建筑人才培养和团队平台需要在洞察力、想象力、关联力和批判性思维方面有着敏锐而综合的把握。

“营境”与“再现”--西方语境中的中国风景园林实践与中西设计范式比较

基于葡萄牙历史环境修复更新项目实践经历,记录了中国团队在作为海上丝绸之路端点之一的里斯本市使用中国传统设计手法解决西方语境下的设计问题的探索过程。通过中葡双方设计思路和手法的交流与比较,探讨了中国风景园林设计范式与手法应用于西方场景中的适应性。中方设计团队在建筑方面以气韵相合为法则,营造了顺应场地气息的整体环境;园林方面以传移模写为法则,构建了"可游可居"的空间结构,营造了基于园居生活的适地情境。实践说明了中国园林在伴随祖国"一带一路"的发展过程中,作为中国文化的精髓代表,可以极强的适应性和先进性为世界人居环境建设作出更大的贡献。

遵生营境--以《遵生八笺》为例探讨中国传统养生智慧中的健康人居环境思想

近年来西方学界建立了一系列与人体健康相关的具有实践价值的人居环境设计指引,对人居环境建设起着积极影响。实际上其中体现的健康人居思想早已以更全面的形式包含在中国传统养生智慧中顺时合序、人体与自然环境相谐的动态系统内。尝试以中国传统养生著作《遵生八笺》为例,探讨《遵生八笺》中顺时合序、天人相应的中国传统养生智慧观,并将文中与健康人居思想相关的内容进行关键词摘录,整理成方便检阅的表格,从中国传统养生智慧的视角为当代健康人居环境建设提供参考借鉴。

营境学视野下的城市室外人居环境规划与管理初探——以江门市新会区中心园林区环境改造为例

通过对江门市新会区中心园林区环境改造规划设计与城市管理的研究,在营境理论指导下,初步探讨以提高市民生活品质为目标的环境改造路径与方法,探索出一条以绿道慢行系统打造"园城一体"中心园林区的规划路径,建构出一套基于新会市民生活情境与会城历史文化景观交融的绿色基础设施设计方法,系统梳理了构建中心园林区城市室外人居环境的三大原则与范式,总结归纳出营境学视野下,风景园林规划设计的介入路径、角色定位及操作内容在城市室外人居环境规划与管理的转向,为相关项目和研究提供参考与借鉴。

营境理论及其创作路线和方法

王绍增先生"营境学"框架下的营境理论,是关于室外人居环境景境营造的创作路线和方法,是继承、发展和创新中国传统造园物我合一的"入境式"设计理论,强调风景园林的创作对象(景)必须符合使用者的需求(人),也必须适应基地现状(境,含自然环境、生态环境、空间环境、社会文化环境等)条件,人、景、境这三者是互相关联的。它的核心是满足人的需求,目的是通过"景从境出"创作路线生成的一个个独立的景,这些景组成了景境,人在景境中,与景境交融,最终实现以境启心。

基于营境理论的风景园林课程教学改革与实践——以《风景园林设计原理》为例

当前"风景园林设计原理"课程的教学中出现较宏大的教学目标,难免存在与市场脱节、教学内容多学科交叉与综合、教学手段较单一等问题。对此,在该课程的教学改革探索中提出了以"培育人才"为导向的教学目标,梳理"入境式"设计与"图面式"设计的教学理念与手段,强化营境思维训练和"以练代学"的教学活动,从而培养学生创作中国式风景园林精品的能力。

文化视角下的岭南园林植物景观营境

园林中植物与人的关系,涉及到生态、生产、生活、功效、审美等物质与精神两个层次,植物是重要的园林设计要素之一。基于营境理论的视角研究植物文化及其审美特性在园林设计中的应用,探讨岭南园林植物文化特性的营境技术路径。设计上从有文化意味的植物种类选择到有岭南地域文化特质空间环境的营造,这些环节始终都以植物文化作为设计的基本支点,以植物的色彩、形态以及意蕴等文化特质来诠释园林的诗情画意。

“花间隐榭，水际安亭”——基于华南植物园水榭和桂林芦笛岩水榭的营境分析

华南植物园水榭和桂林芦笛岩水榭是20世纪七八十年代岭南园林建筑的两处经典作品。它们与明代造园专著《园冶》里"花间隐榭,水际安亭"的字句遥相呼应,以现代主义建筑的创作风格构造出中国传统山水居游的惬意情境。以这两个经典现代风景建筑为例,尝试从情境、场景和身体体验3个不同角度,具体探讨风景建筑的营境操作。情境旨在针对建筑总体布局进行分析;场景则着眼于空间组合的探讨;最后从身体体验出发,讨论建筑的细部设计。

营境学视野下的中国传统园林现代性思考

基于营境学的视角,以历史维度、主客互动、思维方法、设计路径、文化比较等多个维度,对传统园林进行再认知,梳理其生成内在逻辑,剖析其现代转型的困境,从而可寻到传统园林现代性的实践路径。于此,加强对中国传统园林人境合一的复合机制理论研究,继承辩证的综合性思维和因地制宜手法,践行在协调人与自然的关系中所形成的营境智慧,很有必要。

颐养模式下江南滨水空间植物艺术营境分析

面对我国目前的老龄化问题,从颐养的角度,以江南滨水空间作为研究区域,从心理、生理等行为方面探究植物种类和构建模式,阐述滨水景观植物营境的有关概念,并结合老龄化背景下人们对滨水植物景观的需求给出自然式驳岸边,休憩空间中和道路边等几种设计模式作为参考,使空间内四季都有景可观。植物营境与社会生活融为一体,每处植物都能发挥最大的效益。关注老龄化问题,为老龄化环境下的人们提出江南滨水空间植物营境的建议,旨在促进人与环境和谐、融合发展。

再谈画框——王绍增先生营境学思想中的时空观探讨

从王绍增先生的《从画框谈起》一文追述先生的营境学思想中的时空观,尝试基于王先生文献对营境学中的时空观进行进一步解读和探讨,在王先生指明的路径中开枝散叶,让先生种下的善境大树可以茁壮成长。

遵生·营境·正念--应对高密度城市信息过载的园林康养设计实践研究

信息过载导致的公共健康问题在后疫情时代不断加强,高密度城市历史城区体现尤为明显。研究对高密度城市信息过载问题进行分析,提出研究假设:是否可通过营造具有康养功能的城市历史景观传达有序健康的历史环境信息,提供应对高密度城市信息过载问题的景观服务框架下的调节与文化服务,来缓解高密度城市信息过载现象所引发的公共健康问题。并以西湖路广场口袋公园更新设计为实践研究案例,引用积极健康的概念与维度,将信息传递和公共健康进行关联,基于“天地人”相对应的“遵生营境”“画意营境”“正念入境”三种设计手法,探讨风景园林介入城市更新的创新型途径。

感知-入境-认知:中国古典园林实践教学理念探索

基于对中国古典园林考察课程的思考,探索一种古典园林实践教学理念,从“感知-入境-认知”建立古典园林认知途径。鼓励学生打开所有感官,以纯真之心进入真实环境中进行感知,通过旷奥游观、四时联想与历史想象,实现沉浸式综合体验,融入情思,从而理解和体悟中国古典园林的精神内核:善境与营境。

我国民营经济发展的制度环境创新研究

发展民营经济是我国现代化建设的重要战略之一，民营经济的发展不仅能促进国有经济的改革，也是我国经济新的增长点。从制度经济学角度来研究民营经济发展环境的优化创新，进一步加快我国经济结构调整，更大程度地激发民营经济的活力，使民营经济成为我国未来国民经济发展的稳定动力，完善社会主义市场经济体制的直接参与者和积极推动者，具有非常重要的现实意义和发展意义。

白居易茶诗意境在茶室家具及空间中的设计

目的白居易是唐代第一个大量引茶入诗的诗人,其茶诗蕴涵丰富的文化内涵和优美的意境,探索白居易茶诗意境,挖掘出其文化内涵和背后的营境规律,是对现代茶室家具及其空间设计的一种新思路探究。方法将白居易茶诗作为研究对象,分析茶诗形成的条件和特点,将具体茶诗意象分析总结探寻规律,得到茶诗意境组合方式为3种,分别是"形容词+名词"、"动词+名词"和"名词+名词"的组合方式。在此基础上结合茶诗中的色彩,形成设计方法,最后进行茶室家具和空间的设计实践。结论茶诗是茶文化的精髓,白居易茶诗数量众多,可作为研究茶文化的样本,也有益于探究寻找茶诗意境规律。将白居易茶诗意境运用到茶家具及空间设计中,是对茶文化的探索,也是茶家具及空间设计回归传统文化的尝试。

王绍增先生的善境思想

对王绍增先生的思想成果进行梳理和综述作为对先生的追忆和纪念。王先生求真向善的风景园林学思想体系可以用善境思想简要概括,可大致归纳为对西方思想的批判性思考,对中国传统思想的解读与传承,对营境学的构想和对善境愿景的描绘4个阶段。希望本文可以作为同道学者进一步研究与探讨王绍增先生思想的垫脚石,以便后人传承和发扬。