宝墩文化的发现及其来源考察

宝墩文化是成都平原的一支重要的新石器时代考古学文化。本文回顾了该文化的发现和认识过程。通过对营盘山文化和宝墩文化在陶器亲缘联系、房屋建筑、经济类型等几个方面进行的考察 ,认为宝墩文化可能是由营盘山文化发展而来的。宝墩文化在其自身的发展过程中 ,陶器制作工艺有所创新 ,同时还可能接受了来自其它考古学文化的影响。

“古蜀国起源”研究综述

随着近年来宝墩文化和营盘山文化的相继发现,学者们加大了对三星堆文化的来源与古蜀文明起源的关注,在考古资料与文献记载的相互印证中,加快了古蜀文化"寻根"的步伐。本文的"古蜀国起源"是特指三星堆文化(除三星堆遗址一期文化)产生以前、关于蜀地文明的起源和发展,重点在于"来源"或者是"继承关系"的探讨。

大禹父亲鲧原来是崇州人

由“营盘山文化”发展而来,“宝墩文明”大约延续800年,一直不断迁徙,足迹几乎踏遍整个成都平原。艰辛地与自然斗争,在水与火之中顽强地繁衍、进化,留下“古成都人”第一部关于生存、文明的史诗。成都平原是农业开发、陶器制作最早的地区之一。与鲧建城起于崇州,鲧禹治水发源于岷江、始于江汉,正处同一时期。

宝墩文化来源研究

从陶器器形与纹饰对比的角度分析,宝墩文化一期中共有的17种典型陶器类型,以及陶器上的纹饰都可从长江中游的三峡东邻地区找到它们的来源。宝墩文化与峡江东部地区的锁龙遗存相似,都是高庙文化、大溪文化的继承者。其原因可能是屈家岭—石家河文化由汉水以东地区开始兴起,将原大溪文化居民排挤到峡江地区,并进而使得部分大溪文化后裔远迁成都平原。过去一些研究者认为虞舜驱逐三苗至三危,三苗人再沿岷江向南进入成都平原,现在看来,这种设想可能于时间不合,因为尧舜禹时代大约距今4300年左右,而早在4500年之前,三峡东邻地区的先民就已经来到成都平原繁衍生息。马家窑文化、营盘山文化受周边各种文化的影响,部分陶器类型及纹饰也来源于三峡东邻地区。