古蜀文明探源系列之一 古蜀之源:茂县营盘山遗址

20世纪80年代以来,随着以三星堆遗址一号、二号祭祀坑为代表的系列重要考古成果的公布,国内外学术界对灿烂辉煌的古蜀文明有了新的认识和评价。古蜀文明的相关研究成果层出不穷,关于古蜀文明渊源的探索工作也一直没有中断。宝墩遗址等成都平原史前城址的考古新成果明确了宝墩文化是三星堆古蜀文明的前身。

四川茂县营盘山遗址浮选结果及分析

通过题目读者不难发现,前两篇植物考古的文章都涉及到在四川地区开展的浮选工作,其主要研究内容是通过对浮选结果的分析,探讨四川地区的早期农业生产特点。茂县营盘山遗址位于川西北岷江上游山区,是一处距今5300～4600年前的史前中心聚落遗址。在该遗址开展浮选的结果显示,营盘山遗址古代先民的生业形态已经进入到农业阶段,从出土的农作物品种和杂草种类分析,当时的农业生产特点属于典型的北方旱作农业生产特点。营盘山遗址和金沙遗址金牛区5号C地点所表现出的在农业生产特点上的差异值得学术界的关注,其原因应该是多方面的,例如,两处遗址所处地区的不同生态环境、遗址年代的早晚差异、遗址内涵表现的不同文化传统以及与其他文化相互交流等因素。这两篇文章对今后深入探讨四川地区的古代农业生产的特点和变化,乃至当地古代文化的发展和相互交流都具有重要的参考价值。

从营盘山遗址看古营盘山人社会——对哀牢国区境个体区域社会发展水平的分析

根据营盘山遗址的考古勘查试掘出露情况,结合附近区域零星出土的遗存,对古营盘山人当时的社会发展水平进行综合分析。认为这一时期的营盘山人过着村落聚居的定居生活,他们的生产生活器具群水平有了很大的进步,原始审美观和原始艺术有了发展,生活质量达到了一定的水准,私有制可能已经萌生。其所处的时代,约属父系氏族公社晚期,甚或已跨入奴隶制社会的大门,是哀牢国形成期较为进步的区域之一。他们族属百越族系,是今汉藏语系侗傣语族的先民中的一支。

营盘山遗址新石器时代遗存分期研究

受材料发表的影响,学界以往对营盘山遗址新石器时代遗存缺乏系统性的分期。发掘报告在对层位关系进行描述时有些许抵牾不清之处。因此,对营盘山遗址新石器时代遗存的分期,可首先对各年度发掘地点出土遗物按可靠的层位关系进行分型定式,再将各年度发掘地点进行串联,依据典型器物型式与组合变化进行分期讨论,由此可将该遗址新石器时代遗存分为三期四段,并可根据出土遗物形制及层位关系对其他非典型单位相对年代做出推断。

四川茂县营盘山遗址2003年的发掘

营盘山遗址是一处位于川西北高原山地茂县的大型史前聚落遗址,前后经过5次试掘或发掘,本文是2003年度的发掘报告。本年度发现的遗迹有房址、灶、窑、灰沟、灰坑、人祭坑几类,为研究营盘山遗址的史前聚落布局、聚落变迁以及社会复杂化进程提供了宝贵材料。通过对各期段出土器物种类和数量统计,综合分析各组文化因素所占比重,我们认为营盘山遗址史前遗存当归属包含一定仰韶晚期遗存和本土文化因素的马家窑类型,是马家窑类型发展扩张至川西北高原山地的一支区域性考古学文化。

云南保山昌宁达丙营盘山新石器遗址出土古稻研究

用性状差异显著性测定、欧氏距离比较、粒型判别函数等方法,对云南保山昌宁达丙营盘山新石器遗址出土的145粒完整炭化稻米,经过复原为新鲜稻谷后,通过综合分析认为:保山昌宁营盘山古稻属于倾粳稻类型的栽培古稻群。在判别函数和距离测定数据指标上都属于粳稻类型。与参照系的各个性状差异极显著,包括与粳稻亦然;表明粒型与现代粳稻亦有不相同之特点。其粒型短而厚重的演化特点,表现为近圆形的重粒类型。

茂县营盘山新石器时代遗址

营盘山遗址位于四川省阿坝藏族羌族自治州茂县凤仪镇,面积近15万平方米。成都文物考古研究院、阿坝藏族羌族自治州文物管理所、茂县羌族博物馆于2000、2002、2003、2004、2006年对营盘山遗址进行了五次考古试掘及发掘,揭露面积近2000平方米,发现了较为丰富的新石器时代文化遗存,遗迹包括石棺葬墓200余座、房址6座、人祭坑9座、灰坑100余个、灰沟10条、窑址及灶坑数十座,出土遗物有陶器、玉器、石器、细石器、骨器、蚌器等数千件。碳十四测年数据经树轮校正后的年代范围为距今5100~4800年。

浅议岷江上游新石器时代文化

本文通过对岷江上游的三个典型遗址的分析 ,可以看出箭山寨遗址、姜维城遗址、茂县营盘山遗址等与白龙江流域的大李家坪遗址的三期相似 ,同属于仰韶文化晚期遗存 ,但其也表现出较强的地方特色 ,即受到西北地区马家窑文化的影响 ,又有一些自身本地发展起来的特征 ,文化内涵与大地湾晚期遗存有大同 ,亦有小异。仰韶文化南迁的原因可能与公元前 30 0 0年左右西北及北方地区的大规模降温有关。

岷江上游新石器时代遗存及相关问题探讨

本文在近年来考古发掘材料的基础上对岷江上游新石器时代文化特征、文化性质与周边文化的关系以及马家窑文化与四川盆地早期文化的交流与互动等作尝试性的探索。

2002年岷江上游考古的收获与探索

20 0 2年对茂县凤仪镇新石器时代遗址群的勘探和发掘取得了丰硕成果 ,岷江上游新石器时代考古又有新的突破性进展 ,在营盘山遗址发现了下压奠基人殉坑的可能属于大型广场性质的遗迹、各种类型的房屋基础、陶窑、灶坑等现象 ,出土了陶质雕塑人面像等大量高规格的遗物 ,初步确认营盘山遗址是岷江上游地区的一处大型中心聚落 ,其周围还分布有十余处中小型遗址。从而为探讨岷江上游新石器时代大型中心聚落与中小型聚落的时空组合关系、地理环境变迁与文化演进的互动关系等提供了实物资料。营盘山居民虽以定居农耕为主要生业方式 ,狩猎及捕捞业也是经济生活中不可或缺的补充手段。围绕彩陶制作的装饰和造型艺术 ,尚红、人殉及猎头等习俗 ,是营盘山居民丰富多彩的精神生活内容的具体体现。

《成都考古发现(2000)》简介

《成都考古发现(2000)》由成都市文物考古研究所编著,科学出版社2002年9月出版发行。本书为16开本,共358页,彩色图版12幅,黑白图版5幅,定价115元。

纵目的蜀人从何来?

古蜀圣山毛泽东诗词中有“更喜岷山千里雪”之句,图即为岷山主峰雪宝顶和湍流的岷江。岷山起于甘肃东南,止于四川盆地西缘,自古就是往来沟通的民族走廊(供图/图虫创意)。小图为出土于四川茂县营盘山遗址的新石器时代彩陶瓶,属甘肃马家窑文化类型。这类新石器时代遗址证明,曾有羌族人群从甘肃迁徙南下,并沿途与其他早期族群碰撞融合,发展出早期的古蜀文明。

二月节令百花之杏花 一波春水绕花身 花影妖娆各占春

杏是中国本土植物,在华北、西北等地区多有生长。杏与人的联系可追溯到新石器时代,早在距今约五千三百年至四千六百年的四川营盘山遗址中就出土了杏核。陕西周原遗址的先周时期文化遗存中.