博采众长 化古出新——安庆博物馆馆藏萧愻绘画及其特色

萧愻是民国时"京派"画坛的巨擘,是从地处皖江地区的安庆走出去的国画大家。对安庆博物馆馆藏的四件萧愻绘画作品进行赏析,可以管窥其绘画艺术的演变情况,并了解萧愻绘画是从"师古"入手,经过"集古"之大成,最终达到"化古出新"之妙境。

慧境托诗心:论萧萐父的诗化哲学

萧萐父是二十世纪中国著名的哲学家与哲学史家,中国哲学史学科的重要建设者。同时,他又是当代中国哲学史界少有的诗人哲学家,他的诗体现了中国哲学理性与感性并重的精神气质。萧萐父诗化哲学的方法论,以“解人”范畴揭示了理解活动所具有的历史性与个体情感性两个维度。他主张从时代思潮的整体性出发,以“历史乐章凭合奏”的宏大视野把握历史的整体面貌;主张把握“积杂以成纯”的认识规律,走出建构中国自主哲学体系的新路。他又以诗性语言对王船山、傅山的启蒙思想作了深度阐发,并将自己的哲学追求定位为“体天道而立人极”,对中华民族的未来表现出坚定的文化自信。

从萧萐父的“两化”主张反思中国哲学的建构

萧萐父先生是20世纪后期到新世纪初的重要哲学家、哲学史家,他在中国哲学研究领域耕耘多年、成绩斐然,对推动中国哲学史学科建设作出了很大贡献。在哲学史方法论和中国哲学的形态反思方面,他亦提出了一系列的主张,其中关于“中国传统文化的现代化和西方先进文化的中国化”论述,尤为精到,特显重要。从萧先生的“两化”思考与指向出发,反思中国哲学史的建构历程,并审视在这一过程中人们对于“中国哲学”形态的不断认识与理解、把握和调整,将有助于深化今天中国哲学学科的自我认知,并促进其未来的进一步发展。

陈荣捷、萧萐父与20世纪中国哲学研究

陈荣捷与萧萐父作为20世纪中国哲学领域的重要人物,有不同的学术背景,但又有相近的学术旨趣。陈荣捷不仅在中国哲学和中国思想的传播与介绍方面有不可忽视的贡献,而且对中国哲学各个领域都有所涉猎,如形而上学、认识论、宗教信仰,以及作为中国哲学主流的儒家哲学,且在以上问题的考察中,都作出了引人瞩目的建树。萧萐父既在宏观层面主编了《中国哲学史》,对儒释道三家以及中国哲学的整体领域,都有全面而深入的把握,又在中国哲学史上的一些具体论域提出了自己的见解,并对王夫之等历史人物作了独到的研究,由此取得的成果,在中国哲学的研究和教学领域都产生了重要影响。此外,在晚明思想以及明清之际启蒙思潮的研究方面,萧萐父也作了创造性的研究。他指出,从晚明开始,中国思想界已出现具有启蒙意义的观点,这种现象表明,中国现代化有一种内生性的动力。以“照着说”和“接着说”的交融为进路,中国哲学研究需要统一历史的视野与理论的思维,加强中西哲学之间的沟通和比较,以及关注社会之源与思想之流的关系。

论萧萐父与沟口雄三明清之际思潮研究之异同

萧萐父与沟口雄三皆把明清之际的学术思潮视为中国通往近代的肇端,标举中国近代的原生性、独特性以及连续性。萧萐父以“人”为线索,强调启蒙精神在明清思潮中的显发,他提出人文易、诗化哲学、伦理异化等理论,以中国式的人文启蒙作为历史接合点,旨在以人的现代化促进社会的现代化,实现传统文化的创造性转化。沟口雄三则以“理”为核心,通过阐述天理观以及民间宗族势力的衍变,揭橥从明末清初“乡治”到辛亥革命“省治”的近代化道路,希图发掘亚洲固有的思想传统,重建亚洲的近代概念。在比较两人致思理路与思想旨归的基础上,通过“文化寻根”在明清之际的启蒙思潮中探寻传统文化迈向现代化的活水源头,有裨于确立本民族文化特有的历史进路,彰显中华文化的主体性与自觉性。

西夏对萧关道的经营及其影响

萧关是我国西北地区重要的关隘,也是关中地区通向塞北的重要关口,由萧关衍生出的萧关道在西北地区政权交迭之中扮演着极其重要的角色。西北少数民族通过萧关道来往密切,到北宋时期,西夏政权对萧关道高度重视,着力经营。通过建立南疆堡寨、发展宋夏榷场等方式,促进萧关道在西夏境内的繁荣发展。萧关道也为西夏提供了政治文化传播的渠道与经济发展的动力,为西夏稳固西北赋能,为宋夏之际西北地区多民族交往交流交融作出了贡献。

通观与涵化:萧父学术思想与珞珈中国哲学学派

萧萐父的学术贡献和创新主要体现在:建构船山哲学体系,引领船山学的研究;提出了明清之际“坎坷启蒙说”,超越了梁启超、侯外庐的有关说法;晚年,提出了通观—涵化说。萧萐父的学术思想也存在一定局限,如他所说的“文化主体性”即忽视了中国文化的特殊性及其积极的哲学价值。珞珈中国哲学学派的行为纲领为“德业双修,学思并重,史论结合,中西对比,古今贯通”。这五句二十字起源于学科点培养教育研究生的需要,在世纪之交成为该学派的界定标准。通观—涵化说是萧萐父晚年对于其学术思想的终极提炼和升华,居于其学术思想体系的最高层面。此说经历了一个从1993年的“二句诗”到2005年的“四句联”的发展过程。通观—涵化说是珞珈中国哲学学派的思想灵魂。萧萐父的易学研究主要体现在船山哲学研究上,其易学思想主要体现在“人文易”说和“意象美”说上。船山易是珞珈易学的远源,十力易是其近源,萧萐父是珞珈易学学派的开创者。“貌似杂越,情乃一贯”是萧萐父对其一生学术思想最精准的评判,“杂而多变,情乃一贯”次之,而“好奇兼爱”一句则属于奇辞,不是其本意。

中国马克思主义早期启蒙说视域中的王船山研究——以吕振羽、侯外庐、萧萐父为中心的考察

吕振羽、侯外庐、萧萐父是因李达而结缘的中国马克思主义学者。在李达的影响下,他们从明清之际的早期启蒙思潮中探寻中国自己的“唯物辩证法的前史”,形成了中国马克思主义的早期启蒙说,并由此开启对王船山其人其学的研究。他们的王船山思想研究各自形成了不同的视域:吕振羽将王船山思想定位为代表新兴市民阶级的新思想,侯外庐将王船山思想诠释为形式知识上的解放,萧萐父则着力梳理王船山思想“推故致新”的内在逻辑。通过这些探讨,他们将王船山思想中可以接引马克思主义哲学的内容层层深入地揭示出来,显示出其在王船山思想研究上的理论优势。

郭齐勇对萧萐父哲学思想的诠释

萧萐父是当代中国著名哲学家、哲学史家,是珞珈中国哲学学派的主要开创者。郭齐勇长期亲炙于萧萐父座下,他的萧萐父思想诠释是具有代表性的。结合郭齐勇及当代诸学人的观点,萧萐父思想诠释主要可从三个向度加以分析:第一,涵化中国哲学研究方法,凸显主体性与开放性;第二,多维互动详述学问面向,彰显启蒙性与思想性;第三,深化珞珈中国哲学精神纲领,主张为人与为学相一致。三个方面互相涵摄与交融,共同构成了珞珈中国哲学学派的思想图景与学问旨趣,对于推进中国传统文化当代开新有启发意义。

不同突变检验方法在萧濉新河流域径流序列中的研究

径流序列的突变性研究对于探讨气候变化与人类活动下的水文循环的演变规律具有重要的意义。本文以安徽省萧濉新河流域1973~2022年径流量为例,采用T方法、有序聚类法、滑动t检验、Mann-Kendall检验法、Yamamoto法、Pettitt法等6种方法对比分析水文序列突变特性,结果表明:1973~2022年流域年径流序列的突变点为1987年、1995年、2010年,T方法、有序聚类法、滑动t检验、Mann-Kendall检验法、Pettitt法结论基本一致,其中Mann-Kendall检验法检测突变点最精确,包括了其他检验方法的所有结果,此方法也反映出径流序列的趋势性。

萧淑芳的艺术生涯及其花鸟画艺术风格探究

萧淑芳,这位在艺术领域留下浓墨重彩的一笔的杰出画家和教育家,以其独特的艺术风格和深入人心的作品,赢得了广泛的赞誉。她的花卉画作更是令人陶醉,不仅在形式上秉持传统,更融入当代审美观念,展现出她对生命、自然的独到见解。在这个中西文化交融、审美多元的时代,萧淑芳的艺术作品散发出一种独特的诗意美感,引起了广泛关注。

萧绎宫体诗意象研究

宫体诗是兴起于南朝梁时期的新型诗歌,多为宫廷、女性和情爱题材,风格绮艳,骨气纤弱。萧绎一直被视为宫体诗代表作家,实际上他尊崇儒家学说,不同阶段的经历对他的创作产生多样化活动影响,最终形成了雅俗兼具、清新婉丽的诗风,与正统宫体诗低俗粗浅、华丽萎靡的风格大不相同,这种差异可以通过诗中的意象体察出来。只有对萧绎宫体诗中的意象进行归类,探讨意象的内涵和艺术特点,才能真正理解萧绎宫体诗的独特性。

萧绎骈文的艺术特点述评

齐梁时期,由于统治者提倡、声律说推广、文学自觉和贵族审美情趣凸显等多方面的影响,骈文体例完备,十分兴盛。作为齐梁骈文的代表作家,萧绎顺应了文学“与时事推移”的趋势,在藻饰、调声、裁对及隶事4个要素上有意雕琢、用力甚深,创作了对偶精工、用事恰当、音韵和谐、辞藻华美的齐梁骈文,同时在文质关系、隶事用典、文德教化3个方面提出了骈文批评理论,规范并促进了骈文的发展。

萧愻“中年变法”时期山水绘画风格窥探

萧愻是民国时期北京画坛重要的山水画家.其早期因师承姜筠、陈衍庶,故画风深受清初王翚影响.随着年龄的增长、眼界的开阔和阅历的丰富,萧愻于36岁左右“中年变法”,山水画逐渐以崭新的面目呈现于画坛,其中最为典型的是受清初龚贤、石涛和梅清的影响,形成设色浓重的“黑萧”风格.本文着眼于龚贤、石涛与梅清对萧愻画风的影响,窥探其变法时期的艺术风格.

“枵腹临池”之辨--萧愻鬻画润格考证及市场地位分析

萧愻作为民国时期北京画坛重要的山水画家,早年师从姜筠、陈衍庶,画风深受清初“四王”之一王翚的影响。36岁后从辽宁回到北京开始进行“中年变法”,画风呈现崭新面貌,艺术生涯走向辉煌,在北京画坛声名鹊起。在20世纪20到30年代,萧愻鬻画润格颇高,离世之后市场价格趋于萎靡,但在当今的近代艺术品流通市场上重新焕发活力。本文着眼于萧愻某画作题跋“枵腹临池”之语,以此为切入点分析萧愻生前鬻画润格与艺术市场高度,并探讨其所处的当代市场地位。

藏鸡和萧山鸡体尺及屠宰性能的比较分析

对藏鸡和萧山鸡的体尺和屠宰性能进行测定,并对测定的指标进行相关性分析,结果表明:藏鸡12周龄平均体斜长、龙骨长、髋宽、胫长、胫围分别为15.36cm,10.26cm,8.42cm,7.94cm和3.42cm,萧山鸡上述指标分别为17.7cm,11.96cm,10.31cm,8.84cm和3.73cm,藏鸡公鸡的屠宰率、半净膛率、全净膛率、胸肌率和腿肌率分别为88.02%,89.03%,71.00%,12.60%和20.91%,萧山鸡公鸡分别为87.97%,89.12%,73.01%,12.83%和21.00%。藏鸡和萧山鸡常规肉质没有显著差异,萧山鸡的体尺和屠宰性能间均存在中度或高度相关,但在藏鸡中并无这种相关性。

萧山鸡的体尺性状、屠宰性状测定及相关分析

对120日龄萧山鸡的体尺性状、屠宰性状、肉色进行测定,并对所有测定性状间的相关性进行了分析。结果表明:萧山鸡平均活重、屠体重、半净膛重、全净膛重、胸肌重、腿肌重、肉色分别为1 646 g、1 469 g、1 227 g、1 030 g、247.12 g、168.82 g、0.78;萧山鸡的屠宰率89.25%;半净膛率74.54%;全净膛率62.58%;胸肌率24%;腿肌率16.39%;体尺指标(胸深、胸宽、骨盆宽、胫长、胫围、体斜长、龙骨长)间的相关系数为0.302~0.750;屠宰性状(屠体重、半净膛重、全净膛重、胸肌重、腿肌重)的各项指标间的相关系数为0.423~0.964。

萧山鸡体尺性状、产肉性状与血液生化性状的典型相关分析

对萧山鸡体尺、产肉与血液生化3组性状12个变量进行典型相关分析。结果表明:体尺性状与血液生化性状间的第一个典型相关系数达极显著水平,占两组性状间总相关信息的83.98%;体尺性状与产肉性状间和产肉性状与血液生化性状间的第一个典型相关系数达显著水平,分别占两组性状间总相关信息的64.51%和77.67%,其典型相关系数分别为0.948、0.979和0.912。在3组性状中起主要作用的性状有:体斜长、胸肌重、全净膛重、腿肌重、胆固醇含量和碱性磷酸酶活性。

萧山草三黄鸡屠宰性能和肉质分析

研究对70日龄萧山草三黄鸡进行了屠宰性能和肉质性状的测定,结果显示:公鸡活重、屠体重、半净膛率和全净膛率优于母鸡,差异显著(P<0.05)。腿肌的肉色OD值、剪切力和pH值均大于胸肌,系水力小于胸肌,差异均显著(P<0.05);水分含量、粗脂肪含量大于胸肌,粗蛋白含量、粗灰分含量小于胸肌,差异均显著(P<0.05)。研究表明母鸡的肉质优于公鸡,屠宰性能则不及公鸡。

宫体诗与萧纲的“文学放荡论”

作为影响深远的诗歌流派和类型,宫体诗从产生至消亡,至少有一百年以上的历史;宫体诗学则延绵数世纪,其内涵伴随中国诗学的发展已成为其中不可缺或的审美要素。它的产生、发展、繁荣,绝对有理论的支撑和思想的指导。但现在的宫体诗理论,似乎只是一些任人掇拾的书信和理论的碎片,这其实是一种误解。作者以萧纲的"文学放荡论"为核心,结合萧绎和其他宫体诗人的序跋、书信、言论,从整体上考察萧纲的宫体诗学理论,包括诗歌的发生论、本质论、创作论、功能论和新变论。考察宫体诗创作和"文学放荡论"之间的互动关系。把"立身"与"文章",把身边真实的世界和文学幻想的世界截然分开的"文学放荡论",既是宫体诗审美意识新变的产物,反过来又指导创作,促进审美意识的新变,在中国古代诗学上,具有独一无二的意义。