《太上感应篇》成书略考

《太上感应篇》被认为中国古代第一善书,'善书之首'。该书仅仅一千二百余字,起句假借太上之口总领全文,'祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。'书中列举了人们日常行为中的善举与恶行,并且说明这些行为能感应的善恶报应,对于规范人们日常生活行为习惯起到了重要的作用。书中内容明显继承了《抱朴子》等道教经典的内容,乃至于一些学者不客气地使用了'抄袭'二字。该经虽属于道教经文,其中的忠孝友悌等儒家思想却十分明显.

地下主者·冢讼·酆都六天宫及鬼官——《真诰》冥府建构的再探讨

关于以《真诰》为中心的上清系神仙道教的"冥府"建构,较早我都筑晶子《关于南人寒门、寒士的宗教想像力——围绕〈真诰〉谈起》作了比较系统的探讨。此后吉川忠夫、神塚淑子、松村巧等从不同角度进行了研究。而关于同一时期整体道教冥府观念的研究,中外学者亦有相当深入的讨论。总体而言,前此研究或偏重于描述与考释,或着力于上清教义中所折射的历史及社会道德因素,而在一定程度上忽略了神仙道教信仰的内在宗教理路。因此,以《真诰》为主体的上清神仙道教冥府建构的内在逻辑及其宗教内涵,仍然是值得进一步深入研究的问题。