隐藏在细节中的真相——南宋遗民诗人萧立之考论

萧立之是晚宋江湖诗人。考辨其诗集和相关文献发现:萧立之幼子仕元;江西宁都萧氏父子应举、仕元等重大决策是世变之际基于家族发展需要作出的理性选择。通行对萧立之仕履经历的叙述颇有错谬,应予修正。萧立之曾入湖南郴州幕,旋知福建长汀县;宋末至京城改官任籍田令,后得通守之缺,未赴任;萧立之诗学李贺、陈师道、黄庭坚,皆肖,又融晚唐、江西于一炉,是晚宋诗坛少数能自成一家者。文学史上萧立之作为遗民诗人的形象省略了诸多有意味的细节,将其一一勾勒,对于清晰认识其人及其诗作的特点,深入理解宋元之际士人的经历和心境,以及了解晚宋诗歌发展进程的复杂性是非常必要的。

落日平江晚更奇——萧立之诗歌浅论

在宋末诗坛上,萧立之的诗歌被誉为"南渡以后之高品",有着独特的艺术造诣。他以血泪凝成悲歌,昭示出遗民诗人在朝代更替与现实窘境下的人格尊严与民族气节。同时,又以独特的审美观照,深刻的情感内蕴,简劲峭拔的艺术风格,力矫卑弱琐屑的诗风,为宋代诗歌留下了一抹璀璨的余晖。

宋元之际诗人萧立之诗歌研究

宋元之际诗人萧立之现存诗题材内容丰富,诗风受杜甫、黄庭坚、李贺等人影响,出入唐宋诸家,呈现出“以才学为诗”的特点。其论诗尊黄祧杜,求清尚奇,提倡笔力健劲。此外,其对“晚唐体”也持宽容态度,并不排斥“苦吟”“推敲”,体现出开放包容、转益多师的倾向。

宋末七家山水诗简论

文天祥、汪元量、真山民、谢翱、林景熙、郑思肖、萧立之等宋末爱国诗人的山水诗,渗透了伤时忧国之情,总体格调沉郁苍凉,却又具有不同的艺术个性,在思想内容和艺术表现两方面,都给宋代山水诗注入了新因素,改变了南宋后期山水诗过分追求纤弱的风气。

谈仿拟修辞

古今作家他们都知道对名言警句精心加工,刻意改造,点铁成金,脱胎换骨,使语言变得新颖,风趣,富有活力,从而向最优化的表达效果靠拢,这就是本文所要谈的仿拟修辞。仿拟,也称翻造,即是在一定的语境中,比照着语言里现成的词,词组或句子,作局部的更换,临时仿造出新的词语、句子。

“竹有花”何解

近读钱锺书选注的《宋诗选注》(生活·读书·新知三联书店2002年版),看到南宋萧立之的《茶陵道中》:“山深迷落日,一径窅无涯。老屋茅生菌,饥年竹有花。西来无道路,南去亦尘沙。独立苍茫外,吾生何处家!”竹有花,诗下注:指竹米,荒年可以充粮。《宋诗选注》一向以解读精练、耳目一新著称于世。但“精练”有时也可能会让人误解。如“竹有花”的注解,会让人联想到荒年可以充当粮食,真是好事一件,让人对生活满怀期望。