图像语言与时代特征:三卷宋摹本《萧翼赚兰亭》作品主题再探

“萧翼赚兰亭”图像世存多本,针对此种图式是否确为描绘萧翼赚取《兰亭序》之事,古今多有争论。对比分析三卷宋摹本《萧翼赚兰亭》所体现的时代特征,可以看出台北“故宫博物院”藏本具有晚唐五代风格,辽宁省博物馆藏本和故宫博物院藏本更多体现宋代尤其是南宋特色。从文献和图像的角度来看,“萧翼赚兰亭”图像不宜归为“陆羽点茶图”或传统意义的“禅会图”,且描绘的应是萧翼赚得兰亭之前的场景。

从《萧翼赚兰亭图》看佛教文化对家具的影响

通过对佛教文化的研究,发现其传入对我国家具发展产生了巨大影响,丰富了汉地家具的品种,促进了汉地家具的发展,尤其是对华夏几千年起居方式的变革起到了极大的推动作用。佛教的传入留下了大量的历史资料,画作《萧翼赚兰亭图》中的禅椅、方凳、茶桌三件家具为我们研究家具与佛教文化的关系提供了宝贵资料。本文主要从三件家具的结构、用材、形制几方面对家具进行分析。从中可以了解佛教文化对于家具发展以及人们起居方式的变化所产生的重要影响,为佛教家具研究提供一些参考。

文本、图像与误读——传阎立本《萧翼赚兰亭图》新探

传为阎立本所绘的《萧翼赚兰亭图》存世有多本,关于它们的年代及作者问题一直争议不断。然而,此画所涉及的题材内容却鲜有学者关注。实际上,《萧翼赚兰亭图》很可能并非是针对《兰亭记》文本进行的图像表达,而是以唐五代的"禅会图"为源头,糅合了"问禅图"的某些要素,又在流传过程中被宋人所误读。到了明代,《萧翼赚兰亭图》又借鉴了"水陆缘起图"的人物特征,再一次发生了视觉化衍变。

《兰亭记》催生我国最早茶画《萧翼赚兰亭图》

唐代何延之创作的《兰亭记》,在当时就引起轰动,以至后来多位书法名家书写此文。可别小看这篇《兰亭记》,因在民间流传很广,也受文人雅士喜爱,于是乎,便产生了中国茶画之祖《萧翼赚兰亭图》。据论证,此画是目前为止发现的我国最早茶画。

《萧翼赚兰亭图》中的老僧饮茶

《萧翼赚兰亭图》有多个版本,例如:辽宁省博物馆藏《萧翼赚兰亭图》(图1,以下简称“辽博本”),一般被认为是北宋摹本;台北故宫博物院藏《萧翼赚兰亭图》(以下简称“台北本”),一般被认为是南宋摹本;故宫博物院藏《萧翼赚兰亭图》,一般被认为是南宋摹本,此外还有一卷明人《萧翼赚兰亭图》(图2,以下简称“故宫明人本”);美国弗利尔美术馆藏《萧翼智赚兰亭序图》(图3,以下简称“钱选本”),相传为元代钱选所作。

释“响搨”

“响搨”是“響搨”的简化写法,今多写作“响拓”。这里“搨”不简化为“拓”,以便与传拓之“拓”进行区分。“响搨”首见于唐代文献。张彦远《法书要录》所载何延之《兰亭记》,详细记录萧翼从辩才手中赚得《兰亭》的故事情节:因谈论翰墨。

“萧翼赚兰亭”的图式嬗变与鉴藏流传

“萧翼赚兰亭”指的是唐太宗李世民指派大臣萧翼诓骗《兰亭序》的故事。李世民痴迷于王羲之书法,对其流传的墨迹情有独钟,尤其对名迹《兰亭序》更是欲得之而后快。《兰亭序》传至王羲之的第七代孙智永,智永再传至嫡孙辩才和尚。唐太宗曾三次向辩才索要《兰亭序》,均被他矢口拒绝。唐太宗无奈,只好按宰相房玄龄之计,派监察御史萧翼乔装成潦倒书生智取。萧翼千里迢迢到达浙江绍兴后,与辨才结成忘年交,取得他的信任,在历经多番磨合后终于得以观摩《兰亭序》真迹。

僧老识茶味 从多本《萧翼赚兰亭图》看唐代僧人茶事

一起来探讨萧翼赚兰亭图像背后的文化书写……让我们通过这些图像痕迹抽丝剥茧,解码《萧翼赚兰亭图》茶事器物隐含的信息。本文运用图像分析的方法。

兰亭传奇之萧翼赚兰亭

王羲之非常珍爱《兰亭序》,作为传家宝交付子孙保存,直至七世孙智永。智永禅师年近百岁才去世,遗留的书迹一并交付给了弟子辩才。辩才博学善文,琴棋书画皆精。临摹智永的书迹,都能逼真乱原本。他在自己寝息的方丈屋梁上凿做暗柜,以收藏《兰亭序》,珍爱保存甚过智永禅师。辩才晚年已是唐代初期。当时唐太宗已多次诏令用重金在全国搜购王羲之真迹,虽已多3600纸,但令他念念不忘的《兰亭序》却没有见到。后来,打听到《兰亭序》在会稽永欣寺辩才和尚处,他就发诏书征召辩才入宫内道场供养,恩赐优厚,但每问及《兰亭序》,

王羲之《兰亭集序》“创作真相”考论及其他(上)

东晋大书家王羲之(303—361)所作的《兰亭集序》~([1])无疑是中国书法史上最负盛名的不朽之作,时至初唐即已名扬天下,大约从北宋米芾以后更被誉为"行书第一"~([2])。自唐代以来,其影响之广大、研究之深入、论辩之持久,堪称空前绝后,令人叹为观止。而中唐何延之(约活动于公元700年前后)《兰亭记》中所描述的王羲之醉后写《兰亭》,萧翼巧计赚《兰亭》,最后随唐太宗入葬昭陵等趣闻逸事.

漫话书画闲章

国画,是由金石、书画、诗词,题跋等所组成的独特而又综合的艺术。画面上除画家的名章与闲章外,还有收藏章和观赏章等。闲章盖的部位大致分起首和押角两种。由于有些作者全能多艺,往往工于铁笔,很注意印章与画风和谐一致。如笔墨粗犷豪放的画面,印章应当苍拙浑厚;工整秀逸的细笔画,印章应清秀柔挺。此外,印语和姓名印,别号印、斋馆印、收藏印不同.

我院藏扇简介

我院现有藏扇约计八百余把,这些扇子大多数为近百年之物。从形制上分,有绢制纨扇(又称“团扇”)和折扇(又称:“聚骨扇”、“聚头扇”等)两种。扇骨的用料一般都很考究,有精细的素竹骨、湘妃竹骨、刻竹骨(即在竹骨上刻制各式花卉、山水,人物故事;大都为名家所刻制)、福建雕漆骨、棕竹骨、象牙骨、檀香木骨,乌木、红木镶嵌螺甸骨等,加上名家书写和绘制的扇面,显得分外精致工丽,成为名贵的艺术佳品。它不仅具有赏玩价值,而且为我国的书画研究、社会习尚研究和画扇艺术品研究。

老朱的“眼睛”

那天,好像是一个初夏的上午,天好热。老朱走进我的办公室。看着他打开横七竖八地缠着黄色胶带的沧桑画夹,我心里就预感到会有什么好东西出现在我的眼前。一回头,见丽琼、飞哥年轻的眼睛里也有如许期待。果然,画夹里跳出让我们惊艳的作品,一股幸福弥漫开来。我忽然感受到萧翼展开《兰亭序》的大快活,亦是山花盛放在办公桌上的欣喜。

唐太宗心目中的王羲之

I 东晋王羲之(321～379年,一作303～361年)的书法,对后世的影响极为深远。有唐一代,特别是唐初,人们对王羲之书法的崇拜更是无以复加。许多大书法家,都是从学习王羲之书法开始起步的。欧阳询"初学王羲之书,后更渐变其体,笔力险劲,为一时之绝,人得其尺牍文字,咸以为楷模焉"。(《旧唐书》卷一八九上《欧阳询传》)虞世南因为学习王羲之书法,"妙得其体,由是声名籍甚"。(《旧唐书》

收藏与投资的“桃花源”记

盛世重收藏。与收藏相呼应的嘉德、苏富比等拍卖行的秋拍又再次助推了一把收藏热。无论是刘益谦用10亿元买了"裸女",还是李可染当年80元的《万山红遍》被拍出了1.84亿天价的事件都再次说明,"收藏"、"投资"艺术品,是当下最"火热"的事情。

茶人传奇之世界上第一幅茶画的创作者

我原来一点也不了解阎立本（约601~673）,以为他就是唐代的一个宫廷画家兼工程学家。他的《历代帝王图》、《步辇图》都是经典名作,绝大多数听说过他的人都是在这些名画之下看到他的名字才知晓他的。我后来才知道,阎立本是个官二代,贵族,还是皇亲国戚。他的父亲阎毗,是今天陕西西安人,北周时期的驸马。这个驸马非同一般,他会工艺,多巧思,工篆隶书,对绘画、建筑都很擅长,如此说来,阎立本原本应该就是皇帝的外孙了。

香茗清馨——中国画中表现的茶艺

茶作为饮品在中国形成较早,茶文化源远流长。根据唐代陆羽《茶经》记载,国人饮茶的历史,可追溯到远古的神农时代。经过千百年流传,饮茶风气随时代发展而日益浓厚,遂衍化成为一种文化形式。

《兰亭序》的流传

苏东坡弟子,苏门四学士之一的晁补之曾言：始余幼时读《太平广记》,见唐太宗遣萧翼购兰亭叙事。盖谲以出之。辄叹息曰：《兰亭叙》若是贵耶,至使万乘之主捐信于匹夫,传称子贡诈。（《济北晁先生鸡肋集》卷三三·跋兰亭序）文中的＂读太平广记＂,即读的《太平广记》卷二○八,题为＂赚兰亭序＂。此文是唐何延之《兰亭记》的节录,讲述唐太宗派遣监察御史萧翼从王羲之七世孙智永弟子辨才处诈取名迹《兰亭序》一事,即所谓的＂赚兰亭＂。

中国古代茶画的分类研读(下)

六文士雅集这类作品包含两个小类。第一类的代表作当属文徵明的《惠山茶会图》(图20)。文徵明是明代著名书画家,创作过很多茶画,传世的《惠山茶会图》就有两幅,分别收藏于北京故宫博物院和上海博物馆。正德十三年(1518)二月十九日,正值清明,文徵明雨中至无锡,天霁,邀蔡羽、王宠等人到惠山品茗。

唐太宗计赚《兰亭序》

被历代书法家推崇的《兰亭序》,是晋代大书法家王羲之的杰作。该文共二十八行,三百二十四字。据说他当时写《兰亭序》时,用的是蚕茧纸,鼠须笔,写出的字遒媚劲健、婀娜多姿。文章中共有二十个"之"字,形态都不同。王羲之后来又写过数十本,但总不如原来的好,他自己非常爱重这本《兰亭序》,把它作为珍宝传给子孙,至七代孙智永和尚,智永临死时又郑重地传给心爱的弟子辨才。