萧著《自然哲学》评介与质疑

萧焜焘撰写的《自然哲学》博大精微、哲理深邃,对黑格尔的辩证法作了尤为深刻的阐发。其立论和观点虽未必能为众说纷纭的哲坛上诸子百家所肯认,但从总体上看,它能自圆其说、自成一家则是毫无疑义的。在本书结尾中,作者写道: 物质论是我们的自然哲学到精神哲学体系的总纲,它是哲学唯物论的"自在状态"。

平民灵魂历史的提炼与浓缩——读萧涤非先生《汉魏六朝乐府文学史》

萧先生立足于汉魏六朝人的生活,以文学史家之敏锐眼光,熔史识、文学于一炉,动态地多方位地挖掘了汉魏六朝人的灵魂。就其对民间乐府的重视及挖掘之深而言,堪为汉魏六朝平民灵魂的历史。这首先表现在以研究实绩为民间乐府正名,其次是以作品本事与背景的阐发、作品产生年代和本事的考订、词语典故的解析、诗源之辨体及作品艺术特色分析等多种方法,剖析并总结了汉魏六朝民间乐府的历史价值与文学价值,既为我们留下了一部成就卓越的分体文学史著作,又为后人留下了一部优秀的文学批评史专著。

评《大学生写作能力的培养》

评《大学生写作能力的培养》山人写作果作为一门高等院校各专业（尤其文科）的基础课程，无疑是要以培养大学生的写作能力、提高其写作水平为目的，具有不言而喻的实践性质。对此，写作学界并无异议，但是，如何达到这一目的，各家的答案却大相径庭。这种观念的差异便直接...

两部《新镜花缘》之优劣比较

两部《新镜花缘》之优劣比较李奇林中外小说名著大抵皆有续书，其中不少系平庸无奇、狗尾续貂之作，亦有锦上添花或别具一格者。李汝珍的《镜花缘》续书有两部，书名相同，都叫《新镜花缘》。一部是萧然郁生所著（简称萧著），从光绪三十二年九月（１９０６年１０月）月月...