中古文论三考

《三国志》《晋书》《宋书》《齐书》《梁书》《陈书》及《南史》等纪传中有不少文论资料，著名者如曹丕《典论·论文》《与吴质书》、萧纲《与湘东王书》等在中国文学批评史上举足轻重；此外还有许多零星资料，亦弥足珍贵。刘师培著《中古文学史》搜罗））甚夥，令人眼界大开，其中引用的不少资料值得重新审视及精心校释。

六朝时期的“山水”、地图与道教(续)

《画山水序》没有表现出特殊的绘画思想,宗炳更多地延续了裴秀《方丈图》、戴勃《九州名山图》、谢庄《木方丈图》的制图传统;与其说《叙画》是想把山水画从地图的表现模式中区隔开来,还不如说王微在追求一种抽象的、主观的、精神性的、超越性的地图,它的构造与卦象、文字同源同理。六朝时期出现过多种真形图,如五岳、昆仑、蓬莱及海中十洲真形图等,其中元嘉年间流行的“山水”团扇也是一种真形图,反映的是当时道教的人鸟山信仰,而所谓“早期山水画论”其实是六朝文学“神思”手法和道教“存想”技术共同影响下的产物,不能作为山水画出现的证据。