发展民俗体育:促进民族地区全民健身的新思路——以新疆维吾尔族“萨玛舞”为例

对少数民族聚居地区全民健身计划实施现状进行研究,认为造成少数民族体育人口稀少的因素除了健身意识和消费观念外,最主要的原因之一,是少数民族普通大众的体育锻炼习惯与国家大力推广的现代体育运动存在差异,导致全民健身运动的普适化模式与民族个性化需求的矛盾。以新疆维吾尔族"萨玛舞"例证分析为依据,提出在全民健身计划实施的新周期,有必要结合民族地区的实际情况,从民族特征入手,以民俗体育为切入点,研究、探索促进民族地区全民健身快速发展的新策略和新路径。

满族萨满舞与维吾尔族萨玛舞的异同

满族萨满舞和维吾尔族萨玛舞同源异流,是萨满舞流传过程中的代表。两者在嬗变过程中更多地融入了宗教、民族、地域等特征,从而表现出共同的要素和各异的特点。其共同点体现在形式内容、动律特点、服饰法器等方面;不同点在于表演形式、动作特点、歌曲、节奏、乐器使用等方面。

民族学视角下的新疆维吾尔族萨玛舞仪式结构研究

文章首先介绍了新疆维吾尔族萨玛舞的起源,然后以艾提尕尔清真寺广场节日庆典仪式中的萨玛舞为例,从民族学视角对舞蹈仪式结构和发展变迁过程进行了描述,同时分析了萨玛舞的文化功能,以此解读舞蹈的象征意义。

探寻民间舞蹈的技术技巧性——以萨玛瓦尔舞为例

萨玛瓦尔舞(称茶炊舞、茶具舞)是新疆库车代表性道具舞蹈之一,它以其经典的高难度技巧知名于全疆各地。基于文献查阅、实地田野调查、人物访谈等方法,对萨玛瓦尔舞这一非物质文化遗产项目有了一定的研究基础。对萨玛瓦尔舞本体的艺术特征、历史渊源与文化内涵进行解读,将研究成果进行再次梳理,尝试提炼萨玛瓦尔舞技术技巧的训练方法。以期这类宝贵的民间舞蹈文化财富能够进入课堂,成为专业艺术院校的教学内容之一。

春风吹拂的村庄——喀什地区英吉沙县龙甫乡阿图什巴格村记

喀什噶尔,一个古老、神秘而又被呢喃上千年的名字。头顶帕米尔高原的蓝天白云,脚踏塔克拉玛干的大漠腹地,这片位于塔里木盆地西缘的古老绿洲静守着时光的变迁。地处古代丝绸之路南北中三线交汇的国际商埠——喀什屹立千年,＂活着＂的西域古城吐故纳新,如玉石般岁月流金。

龟兹:是什么在吸引着我们

中国汉唐间西域大国之一汉代的西域都护府、唐代的安西大都护府都建置于龟兹。历史文献与考古证明,龟兹是汉唐间西域政治、经济、文化、军事的中心。而且是唯一的、举足轻重的、无可争议的中心。从政治、军事上讲,东汉名将班超在西域征战中深知龟兹的重要性。他上奏东汉朝廷说:"若得龟兹,则西域不服者,百分之一耳。"就是说,得到了龟兹,西域不愿臣服的国家,一百个里有一个吧。足见龟兹在西域地位之重要,影响力之大。

库车老城的美丽新貌

库车老城,这座目前中国保存相对完整的迷宫式城市街区,在1800多年的长风流贯中,始终坚持着岁月的守望。生活在老城的人被现代化城市不断包裹的同时,默默体味着"结庐在人境,而无车马喧"的悠然生活。库车坐落于天山南麓,塔里木沙漠北缘,是一个典型的边陲之地。来库车的游人被往往被这里深藏于内陆腹地、美丽而神秘的山水深深感染。这里的宁静、高远、秀丽,能够让所有来过库车的人都能体会到生命已经自然而然地融入到一种从容和恬淡之中。这里的山水,以及虽小但很精致的村落,或者随意点缀在村中土屋篱笆旁的青杨、葡萄、无花果,或金黄或翠绿。