关汉卿杂剧的人民性—— 与落魄文人马致远杂剧相较

关汉卿,马致远都是元代杂剧创作的大家,二人不同的性格形象与人生际遇造就了他们各自不同的创作倾向,其作品风格各异。关汉卿杂剧包含强烈的人民性,而马致远杂剧则透着落魄文人仕途失意的苦闷。本文将从作品内容题材,语言特征两方面对比论述关、马杂剧作品中人民性与失意文人的风格特征。

试论“三言”里落魄文人的“衣锦还乡”情结

"三言"中有部分作品描写了一批落魄文人,他们起初潦倒失意,沦落至社会底层,后来命运扭转,跻身社会上层。他们所期待的圆满结局就是"衣锦还乡",证明自身的价值,获得家族的认可。推究起来,这和中国社会的乡土性及滋生于此的乡土情怀密不可分,故金榜题名,衣锦还乡,成为这些文人无法割舍的情结。

盛世文人的挽歌——论《聊斋志异》对科举制的批判

本文从作者的生平入手分析其作《聊斋志异》中对科举制的批判。结合时代背景及与其同时代的著作以证明《聊斋》中的悲剧意识与时代的关系。

小释鹿泉市龙泉寺元碑

近年笔者在鹿泉市龙泉寺发现了一通远碑,碑中记载有元好问行迹。目前,所存元碑并不少见,而记有元初大学问家元好问遗踪者,却十分罕见。因为元朝初年,民族歧视非常严重,特别是元代落魄文人的地位十分低下,竟至创造我国历史文化奇葩元曲的剧作家,有文字记载的亦凤毛麟角。因此,此碑的发现愈显弥足珍贵。这罕见的碑文为那段历史提供了见证,为研究元初的政治、经济、文化、宗教及元好问在我省一带的活动提供了依据。宜将碑文录下以便叙述:

苦乐相伴的人生世相——读廖时香中篇小说《乐胆》

前两年文坛上冒出个阿城,给我们讲了则《棋王》的故事,现在又冷不丁地钻出个廖时香,从容不迫地给人们奏了曲《乐胆》,(见《人世间》一九八六年第五期)。在当今众多小说流派弃旧图新,小说技巧争奇斗妍之际,《乐胆》和《棋王》一样,却采用了中国文化中琴棋之道的传统题材,朴素得近乎古老的叙述方式,简洁单纯的情节线索,雅俗共赏的语言文字,在小说园林中开出一片美学新地。它象一支旋律平缓而沉积着世代人生平凡内容的古老谣曲,于古朴苍凉中引发着普遍的审美共鸣,带给人无尽的韵味。

蒲松龄笔下的“双美图”

蒲松龄笔下的“双美图”王枝忠读过《聊斋志异》的人都会发现，其中许多男女情爱故事的男主角当然只有一个，可女性角色则未必了，不少场合都是两个。蒲松龄还很喜欢写“婚外恋”，一个男子本有妻室，却公然与其他女子有染，有的甚至由其妻出面帮助促成这一“好事”；另外...

落花枝头

落花枝头谢大光初到江南，就碰上了梅雨季节。咦，正是春花红褪的初夏，什么花开得这般热烈？循着被雨水润白的碎石小路走去，我猛地记起了杨万里的初夏即事诗：“却是石榴知立夏，年年此日一花开。”近前一看，果然是石榴花。这是四株石榴树，分列在窄窄的甬道两侧，枝丫...

有益的启迪——易洪斌画作观余 刘国辉

当今文坛,能做文字又能画几笔的是很有些人的,但是,真正能弄得有板有眼的就为数不多了,易洪斌就是这为数不多中的一员。他不同于天津的冯骥才、北京的韩敬霆,是专长做小说的,他搞的是美学研究、新闻编辑,主位是省报的社长。 他们大都年轻时习过画或做过画家梦,只是命运的选择让他们去搞了另一行。

吃的故事(小说)

死亡之舞 我平时很喜欢逛花鸟鱼市。 逛花鱼市有两种人:一种是热爱生活的人。另一种是被生活打垮了的人。我曾经为此写过几篇此类的消闲性文章,供下岗职工、离退休职员、落魄文人,以及方家把玩。“身向闲中老,生涯本豁然。”大抵是这样的一个意思。

王五痴

据《四朝野记》记载：清代,朝廷户部各差,以银库郎中最优。三年任满,即使是最廉洁者也可贪银十万。其下属司库书役等职,无不肥美。尤其库兵,主要职责是搬运金银,有机会直接进入朝廷的银库,更是众人向往的美差。

“帮”而优则仕

在一个专制等级森严的社会,从"龙生龙凤生凤老鼠生儿会打洞",到现代的"老子英雄儿好汉老子反动儿坏蛋"等等,血统一直是我们的宿命。但实际上,专制社会也有天大的缝隙改变人的命运。朝为田舍郎暮登天子堂的故事在我们的历史和现实中比比皆是,由底层、赤贫、下贱而跃居上流社会的现象更由"飞黄腾达""一步登天""平步青云"一类的成语概括了。胥吏、落魄文人、和尚、军官、农家女、商贾等等一跃而获豪门富贵、位至九五至尊。

小丘广场的笑脸

它以自己的古朴和深邃、包容和大气,向游人尽情诉说着它的昨天、今天和明天。位于巴黎市中心不远处有一个广场,名叫小丘广场。小丘广场影映在一片楼宇和绿树环抱中,就是这样一个不起眼的广场,却被称作是落魄文人的天堂。从19世纪开始,这里就聚集了各种不得志、穷困潦倒的落魄文人,他们在这里以作画为生。

寂寞的聊斋

1蒲留仙的夜晚是孤寂的,凄苦的,无奈的,也是心有不甘的。"独是子夜荧荧,灯昏欲蕊;萧斋瑟瑟,案冷疑冰。"这是蒲留仙在《聊斋自序》中所言的处境,令人倍感萧索凄苦。对于科举落第、仕途阻塞的蒲留仙而言,辞亲别家,坐馆缙绅,恐怕也是当时落魄文人无奈的选择。白天尚有几个童子可教,夜晚孤孑一人,形单影只,终年与之相伴的不过是"数卷残书,半窗寒烛"。此时此刻,蒲留仙蜷缩在"冷落荒斋",只得"偎栏自热",更是寂寞难熬,孤枕难眠。

恰似你的决绝

正女人的承重,说到底是悲壮的。63版的《桃花扇》是王丹凤演的。她的眼神很坚硬,像个激昂的烈士,也许是浸泡在那样的剧情里所致。我总觉得侯方域是个很穷的人——倒不是指经济情况,而是,自始至终,好像都是这个女人在支撑,他开始是个落魄文人,然后是个流亡文人,最后是个变节文人,她庇护他,照顾他,忠守着他,在经济和感情上,双向地供养他。等她决绝于他,她没有再给自己,或他一点余地。她是彻底把自己打翻在地,无从收拾。

拥有一颗有趣的灵魂

在浩瀚的中国文学作品中,美人倩影无数,然而有这样一个女子,她颜值一般,却迷倒众生,被公认为男人心中的“理想伴侣”。林语堂赞她是“中国文学史上一个最可爱的女人”。鲁迅对她的喜爱更直白:“虽非西施面目,并且前齿微露,我却觉得是中国第一美人。”她就是《浮生六记》的女主角,清代落魄文人沈复的妻子芸娘。

由“九石弓”说平方尺

林鹏先生治一印,文曰"九石弓"。"九石弓"语出《吕氏春秋.雍塞》:"齐宣王好射,说(悦)人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石,以示左右,左右皆试引之,中关而止,皆曰:‘此不下九石,非王其孰能用是。’宣王之情,所用不过三石,而终身以为用九石,岂不悲哉?"