叶昌炽与敦煌文物补说

关于叶昌炽与敦煌文物的接触与研究,吴琦幸《叶昌炽与敦煌研究》、李剑虹《论敦煌失宝及叶昌炽〈缘督庐日记钞〉》等已作过专题论述。然而,吴、李二先生文章仅依据《缘督庐日记钞》并非《缘督庐日记》原本文稿,故还有许多问题需要补充和深入探讨。本文以《缘督庐日记》和相关资料梳理了叶昌炽与敦煌文物接触的前前后后和是是非非。

潘祖荫、叶昌炽与《滂熹斋藏书记》

简要介绍了《滂熹斋藏书记》一书的作者。

叶昌炽早期金石学成就与潘祖荫的影响

作为晚清民初的金石学名家,叶昌炽早期的金石学资料收集和研究工作主要是受到潘祖荫的影响和帮助。潘祖荫不仅使叶昌炽有机会目睹其丰厚的藏品,更是与叶昌炽一同赏析、考释诸多著名的拓片,包括著名的《好太王碑》、宋拓《夏承碑》《崔敦礼碑》《李卫公碑》《姜遐断碑》等等,因此在这段时间叶昌炽对金石学的兴趣大增,学问也增益不少。

刘墉、周永年、吴大澂、叶昌炽未刊信札四通考释

本文介绍了刘墉、周永年、吴大澂、叶昌炽的四通未刊信札原件踯铝鯄柕男攀橇私馇宕凭僦?度的第一手资料;周永致李宪暠的信是周存世信札五通之一；吴大澂致祁世长的信对了解当时清流派人物的处境和心态很在帮助;叶昌炽致刘永诗的信记录了八国联军入侵中国,义和团运动在北京的一些真实情况。

叶昌炽与甘肃金石学研究

著名金石学家叶昌炽于1902年至1906年出任甘肃学政期间,勤力搜罗甘肃金石资料,尽心进行研究,不仅大大推进了甘肃金石学研究的深度与广度,也为推动甘肃地方金石学的研究和金石保护作出了积极的贡献。然而后人多藉由《语石》或《缘督庐日记钞》展开研究,既未尽其详,亦未尽其意。唯有以全本《缘督庐日记》为主兼采《语石》,才是了解叶昌炽与甘肃金石学研究的最好依据。

孟晋超群:叶昌炽藏书研究成就与影响

叶昌炽为近代政坛上颇有影响的政客、史官,更是著名学者。在巨变的时代,他目睹国势衰颓,治学理路不自觉地走向"由旧趣新"的路数,在方志学、金石学、目录学、敦煌学等领域,都做出了卓越的成就。他撰写的《藏书纪事诗》一书,开创了近代藏书研究的先声。该书搜扬潜逸,为历史上众多私人藏书家立传。他别出心裁,一改传统的传记体书写模式,采用诗注结合的方式,创造出"纪事诗藏书家传"这一新颖文体,将诗歌创作与学术研究有机结合起来。叶昌炽藏书学研究影响深远,在引领近代以来藏书研究逐渐走向成熟的同时,还带动了"纪事诗藏书家传"的各种后续之作层出不穷,成为学术史上一枝奇葩。

叶昌炽与铁琴铜剑楼

著名藏书家叶昌炽,与清末四大藏书楼之一的铁琴铜剑楼楼主有着深厚的友谊。在叶昌炽的日记中记录有大量的铁琴铜剑楼珍籍善本以及叶氏与瞿氏两代楼主交往的资料,对这些资料的整理研究,不仅有助于我们了解叶氏学术活动的一个方面,更有助于我们了解叶昌炽与铁琴铜剑楼的关系渊源。

叶昌炽与顾燮光交游考——兼论叶昌炽晚年的政治立场

叶昌炽与顾燮光同样致力于金石学,已是学界硕儒而精于鉴赏考证的叶氏和作为后辈弟子且健于访碑的顾氏之间的学术交流相得益彰。二人相识于清朝被推翻之后的第四年,以遗民自居的叶昌炽在二人交游期间所表露出的思想,正是他晚年政治立场的表现。

叶昌炽《缘督庐日记》的文献学价值

叶昌炽是清末民初的著名学者,其《缘督庐日记》具有重要的学术价值。文章主要从目录学、版本学和金石学等三个方面对《缘督庐日记》的文献学价值进行了探讨,以明确其在中国古籍文献学史上的重要地位。

从叶昌炽《缘督庐日记》看杜甫陇右行踪

著名金石学家、藏书家叶昌炽于清光绪二十八年至光绪三十二年(1902-1906)出任甘肃学政,其足迹遍及陇右诸州县,曾三至秦州、二抵阶州,先生不仅在秦州访游杜甫踪迹,和老杜《秦州杂诗》韵,而且他至阶州按学时所经路线与唐乾元二年(759)杜甫南入同谷时大致相同,沿途所赋诗歌也多有与杜暗合之处,这对考察杜甫陇右行踪有着重要的参考价值。

叶昌炽及其目录学成就浅探

叶昌炽及其目录学成就浅探青岛大学图书馆陈少川〔山东省青岛市２６６０７１〕目录学作为一门学科，是在前人书目实践的基础上概括和总结起来的一门专门科学。它的产生和发展对我国古代文化的发扬光大起了积极的推动作用。我国自汉代刘向、刘歆父子编撰《七略》、《别录》...

略论叶昌炽及其《藏书纪事诗》

《藏书纪事诗》是治中国文化史、中国学术史的一项不可缺少的重要内容,乃叶昌炽所编辑的第一部记述中国藏书历史的专书,在近代学术界颇有影响,梁启超先生曾把它列入国学入门的要目之中,凡治古学者几乎无人不知此书。叶昌炽,字颂鲁,号缘裻,又号鞠裳,自题缘裻主人、俘大夫、悍居士等。江苏苏州人。

叶昌炽的历史世界:由《缘督庐日记》看晚清“断裂社会”中的传统士大夫

晚清著名学者叶昌炽的宦海沉浮生涯可以说是清末"断裂社会"中传统士大夫的一个历史缩影,其积四十八年心力所记《缘督庐日记》更是如实反映了这一时期士大夫尽管自身被边缘化,但仍旧关注国是、记挂民瘼,企图从古典世界中寻求解决现实世界危机途径的努力。通过对"断裂社会"中传统士大夫的政治地位、共担文化生命、传统士大夫精神之回向——政治主体意识的彰显、古典世界与现实世界之间的矛盾等四方面的解读,可以再现晚清"断裂社会"中传统士大夫的一个真实侧面。

叶昌炽的目录学思想探究

叶昌炽是清末民初著名的藏书家和金石学家。其著《藏书纪事诗》一书蕴含了丰富的目录学思想,包括体例、注文、案语等内容,对古典目录学理论研究做出了贡献,至今仍有参考价值。

叶昌炽与好太王碑的著录

叶昌炽是清末至民国初年知名的金石学家、文献学家和收藏家,曾参与撰写《清史》,修《武备图说》,著有《语石》《藏书纪事诗》《缘督庐日记》等。光绪十年甲申(1884年)好太王碑完整拓本出现不久,他见到了拓本并进行文字考释和历史研究。这些在《缘督庐日记》中作了记载。这也是早期研究好太王碑拓本流传与研究的重要资料。遗憾的是,他所作释文及跋语至今未能见到。七年之后他在《奉天一则》中又对好太王碑发现及捶拓作了说明。只是对于好太王碑的位置、文字的记录并不十分准确,认为是西川王纪功碑则是大错,需要予以纠正。而《缘督庐日记》中提到的几位人物对于初期好太王碑研究都是至关重要的。

叶昌炽《缘督庐日记》版本学价值探析

叶昌炽是清末民初著名学者,其《缘督庐日记》具有重要的学术价值。文章主要从注明版本、比较版本异同、鉴定版本、考订辨版本源流、版本评价五个方面对《缘督庐日记》的版本学价值进行了全面探讨。

叶昌炽《五百经幢馆碑志题跋》考述

《五百经幢馆碑志题跋》是明末清初金石学家叶昌炽的一部金石学著作,目前仅见稿本存上海图书馆,未为学界关注。此书为叶氏据自藏关中碑石而作的金石考据著作,所收隋唐五代碑石五十三种,对陕西金石学研究具有十分重要的价值。

叶昌炽早期学术活动探微

叶昌炽早期学术活动主要体现在目录学和校勘学两方面。目录学方面的成就主要是《滂喜斋藏书记》的撰写。校勘学方面的成就则表现在为铁琴铜剑楼校勘书目。这两项学术活动为他El后学术成就莫定了基础。

叶昌炽与唐鸿胪井刻石

叶昌炽曾于1913年5月获得一轴唐鸿胪井刻石拓片。获得拓片后,叶昌炽在日记中曾有记述,又以唐鸿胪井刻石为主题赋七古一首,以丰富的用典对唐代题刻的艺术风格和价值进行评价。叶昌炽尚不知刻石已被日本海军移置日宫中。而叶昌炽高度评价崔鸿胪卿及其忧国忧民的情感,体现了其深厚的爱国主义情怀。从诗的叙事和题记可以推论,叶昌炽获得的拓片可能是刘含芳筑亭之后拓制的。

叶昌炽字号及藏印考

清末民初著名目录版本学家、金石学家叶昌炽,同时也是著名藏书家,其字号、室名众多,许多都治成印。本文从考证叶氏字号、室名命名原由入手,对其藏印进行考证。