十六国著作官考述

魏晋南北朝时期的图书出版事业,在战乱形势下仍能保持相当繁荣的局面,与当时各政权几乎都设有专职的著作机构是分不开的。十六国政权虽多为少数民族所建立,但绝大多数也都设有专职的著作官,它们在名称上或有不同,然而在图书典籍的收藏保管、编撰出版等职能方面,却是一致的,因此可以说,这些著作官或机构,就是各自的国家图书编撰出版机构,它们为魏晋南北朝时期包括图书出版在内的文化事业曾做出过重要贡献。

中国古代史官称谓内涵的嬗变

"史官"作为中国古代史学研究中经常提及和运用的名词或概念,是一个历史的范畴。早期的史官因其官为"史",故被后人称为"史官",后期的史官,则因其职为"记史"、"写史",而被称为"史官"。这种称谓的变化经历了天官和巫官、著作官和天官的分离过程,到隋唐时期,史官的称谓才固定为专指记录和撰述史事的官员。

北朝国家编撰出版机构略论

孝文帝改定官制所造就的北魏秘书著作官制度,在模仿南朝制度的基础上有所创新,并由此确立了北魏的国家编撰出版机构。以史官制度为中心的、包括东魏北齐、西魏、北周在内的北朝国家编撰出版机构,则基本沿着北魏制度的轨道运行。北朝的秘书著作官制度,也成为后来隋唐相关制度的主要渊源。

试论南朝的国家图书出版机构

南朝秘书省作为国家专职编撰出版机构 ,其主导地位已经基本确立 ,但同时它朝着不必过问具体事务而居于国家编撰出版事业的“政务”机构方向发展 ,具体的编撰出版工作则由其所属的著作郎、著作佐郎等著作官员负责。只要将南朝秘书省、著作官与国家编撰出版的关系厘清 ,那么南朝时期在图书编纂、出版方面所取得的成就、南朝国家编撰出版机构的运作方式等情况 。

二十四史修史思想呈现“凡四变”的阶段性

谢保成撰文《二十四史修史思想的演变》指出，自《史记》问世至《明史》修成，历经1800余年，形成世界上独一无二的“二十四史”系列，展示着中华民族演进的历史步履。其纂修情况、纂修思想，均呈现“凡四变”的阶段性。二十四史纂修，有四种情况：一是太史个人撰述，但非奉命纂修；二是著作官撰述，虽奉敕却为个人纂修；三是改编皇家修史的私家之作；四是皇家利用史馆集众人纂修，为修史制度化的产物。纂修思想，自“究天人之际，通古今之变”，“述往事，思来者”，一变而为“续统”、“述德”，断代为史；

《晉書》、《宋書》“著作郎”條辨析

中華書局點校本《晉書·職官志》'著作郎'條曰:'著作郎始到職,必撰名臣傳一人。'~①百衲本、汲古閣本皆如是。點校本《宋書·百官志》中此條作:'晉制:著作佐郎始到職,必撰名臣傳一人。'~②@兩則材料出現了一處異文,即'著作郎'(正郎)與'著作佐郎'(佐郎)。杜佑《通典》與馬端臨《文獻通考》皆作:'晉制:佐著作郎始到職,必撰名臣傳一人。'~③《唐六典》所載與《宋書》同,