第二批陝西省珍貴古籍名録圖録(文字稿)

(279部)(一)魏晉南北朝隋唐五代時期0410金剛般若波羅蜜經(後秦)釋鳩摩羅什譯唐寫本卷軸裝。高24厘米,長175厘米。存一纸,九十八行,行十七字。烏絲欄。西安博物院藏。卷首殘缺。0411大般涅槃經卷第十八(北凉)釋曇無讖譯唐寫本卷軸裝。高22.2厘米,長227厘米。存一纸,一百三十八行,行字不等。烏絲欄。李問渠跋。西安博物院藏。

《高老夫子》与教育问题

长期以来,研究鲁迅小说的文章可以说有成千上万,可不知为什么《高老夫子》却被人们冷落在一旁,专题研究极少,一般介绍居多,而且往往语焉不详,更始终没有恰切地把它和教育问题联系起来予以考察,其实《高老夫子》倒是彰明昭著的教育题材小说。本文就在这方面作些初步的探索。 (一) 小说《高老夫子》以辛辣的讽刺笔调,猛烈抨击了挂着新招牌混进文化教育界的投机骗子。不用说,作品的主人公正如小说标题所示是高老夫子其人。既被尊弥为“老夫子”,他的言行一定是可以为人师表无疑了。然而事实恰恰相反,此人在情节中的“

成语活用的几个原则

《文字改革》二月号上的《要正确地使用成语》一文,对有些报刊选用成语不够规范化提出了意见,我觉得这对语文教学也有关系,学生的习作中错用成语的现象也很严重;作者虽也说到成语亦可酌情活用,可惜不够具体,而且对怎样算活用,怎样算用之不当,很多语文教师也有不同的看法。为此补充一些个人的意见。成语是汉语中长期形成的比较固定的词组。说它比较固定是因为它自古以来就可活用。象“日暮途穷”原在《史记》中是“

死水微澜

十九世纪末叶,清朝的天下呈现出一派浑沌衰败的景象,即或是周山环抱,栈道艰难的闭塞之地——蜀域,也闹出些有违祖制的风波。邓么姑是乡下姑娘,天生丽质,落雁沉鱼。邻居韩家二少奶奶是成都大户人家的女儿,特善女红,她在教邓么姑针线活计时,也潜移默化地给了决定邓么姑一生兴衰的人生启蒙。她以自己怀乡的热望调动着想像,将成都的生活大大美化一番。说到动情处,掩面而泣:“我这辈子算是完了,在乡下坝里拖死完事,再想过从前的日子只好望来生了。么姑,你有这样一个好胎子,说不定将来嫁给城里人家,你才晓得城里过日子的味道。”