歷史必然與人爲作用——耒陽二碑引發的書法史思考

論文主要討論由湖南耒陽現存《谷朗碑》《曹夫人碑》的不同遭際,而引起關于書法史,特别是“隸變”問題的思考。鍾繇楷書證實,楷書在三國時期已經確立。王羲之傳續了鍾繇楷書及由衛氏一門繼承的張芝草書。因南北朝在疆域上的分裂,也造成書法發展的長期不平衡狀態。南朝的文人翰札書法和碑版書法齊頭并進,北朝則一直處于碑版書法的“隸變”之中。在漫長的中國書法流脉中,唯有北朝與清朝兩個時期缺乏最具藝術内涵的草書。書法發展既有歷史邏輯爲内在理路,也因具體人物的作用而變化曲折。而根據事實與邏輯進入書法歷史研尋并得出清晰結論,避免誤讀,是書法學術的責任。

从出土文献看魏晋南北朝楷书的特征

魏晋南北朝汉字,在这一时期隶书作为成熟的字体被广泛使用,同时草书、楷书、行书在这个阶段形成、壮大和流行,出现了四种书体同时并存的局面。不仅如此,在文献用字中,有时也很难找出纯粹的书体。以较早时期的三国吴简为例,其中隶书、楷书两种特征在同一个字中出现的情况极为常见,同时还有行书、草书等书体特征。

贯气与正书点画的形成

一我国汉字书法,在其发展史上经历了篆隶、草、行、正几次大的书体嬗变。汉字是实用的,随着社会生活内容日益繁杂,在汉字书法上便产生了"便捷"要求,这一要求是书体嬗变的最基本原因,它使字之构形笔画日趋约易,书法用笔的贯气日益加强,作为书体重要成分的点画形态也随着而发生变化。

镇江六朝碑刻书法略谈

六朝书法是中国书法艺术、文化的辉煌篇章,六朝时期纸质书法作品流传至今的非常之少,这就使得六朝书法的另外一个载体——碑刻成为一个尤为珍贵的载体,这一载体为我们再现了六朝书法艺术的熠熠光辉。历年来六朝碑刻的考古发现及传世品主要有东吴名碑《葛府君》《瘗鹤铭》《刘岱墓志》《天监砖文》《石井栏题字》等,其中《葛府君》《瘗鹤铭》《刘岱墓志》在中国书法艺术史上的地位尤为重要。

浅析三国时期孙吴的书法艺术

三国时期的书法艺术,曹魏以书家的众多和书法实力雄厚取胜,孙吴却以创新突出和以奇制胜而与之抗衡。本文以孙吴的三大碑刻作为佐证进行了较为详细的论述。