葛水平小说乡村书写的性别视野

作为山西的70后作家,葛水平的创作聚焦于自己故乡的乡村。她小说中的乡村书写,通过对乡村女性生存境遇的多重审视,揭示了女性的工具角色和失语状态;叙述乡村女性情欲的无忌展示,表达她们对性的要求以及对爱情的追求;其对乡土历史女性的日常生活书写也为女性乡土书写提供了一个切实可行的表达方式和论说空间。

底层生存的美学建构与大俗大雅的民间叙事——葛水平小说论

葛水平怀着对底层的悲悯之心,把言说和表现的权利交给笔下的人物,展示了生活在社会最底层人民的生存伦理和命运悲剧,同时,并不回避造成底层生存困境的社会体制的沉疴痼疾,在广阔的社会背景下,重建了底层生活的美学意义。作家立足于民间文化立场,从日常化的生活经验出发,用饱满生动的生活细节,来演绎饮食男女的苦乐悲欢,其大俗大雅的民间叙事使作品充满了民间文化特有的诗意想象。

在历史的边缘守望生命——论葛水平的散文集《心灵的行走》

葛水平作为一位有独特风格的山西作家,不仅因其高水平的小说创作而备受关注,还有大量的诗歌和散文创作。她的散文集《心灵的行走》中的诸篇,或发思古之幽情,或记游历之感叹,或怀亲人之思念,无不内蕴着她后来小说中的一些元素。在她的散文中不仅有对乡土情怀的坚守,更表现出难得的对历史文化的深刻反思与对生命意识的高扬。通过揭示葛水平散文的这种美学意识与文化情怀,有利于理解她的文学理想和创作特点,进而也更能确认葛水平在山西文学界乃至当下文坛中所处的坐标。

心灵记忆的呈现——谈蒋韵与葛水平小说中的死亡意象

在蒋韵和葛水平的小说中,常常写到死亡,作家在对生命终结的描述中,表现了各自心灵深处的记忆,诠释着对生命的理解,对生活的关注。探究其原因,是生活的底色上留下了许多难以涂抹掉的痕迹,作者用自己的独特的方式表达着对生命和生活的深刻理解与诠释。

大山深沟的风格——论葛水平小说的地域特色及其历史意义

葛水平是一位承续了"山药蛋派"的艺术经验,又经过锤炼,形成了自己独特风格的山西作家,她的小说富有浓郁的山西风情。她的作品不光是塑造了几个鲜明的人物形象,讲述了许多生动曲折的故事,同时由于强烈的地域特色而显现出文化地理学的价值。这不仅启发研究者动态地去考察她与赵树理等作家的历史性关联,对传统的继承和超越,同时更启发人们在全球化、同一化的语境中去思考文学地域特色的价值和意义。

赵树理与葛水平小说创作比较论纲

接受相同地域文化滋养的赵树理和葛水平两位乡土小说作家,在价值诉求、主题呈现和创作方式上既体现出继承性,又呈现出代际性的差异。从中可以看出山西现代乡土小说一些重要命题和艺术水平的发展变化。

“城乡中国”时代的乡村书写之一种——关于葛水平长篇小说《活水》

葛水平是具有突出民间色彩的作家,长期关注并书写乡村世界。在长篇小说《活水》中,葛水平依然把目光聚焦于当下的乡村世界,并描绘了现代化冲击之下、'城乡中国'语境中的农村及农村人的命运。区别于作家以往的作品,《活水》具有更为突出的自传性色彩,借助农村青年小满与小暑在进城之后截然不同的人生选择,作家揭示了现代化对乡村世界与传统道德的冲击,作家对现代性的批判与反思也在小暑充满理想色彩的人生经历中体现出来。对乡村女性李夏花苦难命运的书写,突出了城乡冲突的严峻,也充分表达了作家对农村的深厚情感。

生命的呼唤——读葛水平小说《喊山》

我们从葛水平的小说《喊山》中,看到了人性的光辉。作者透过那些生活在山梁上的农户匮乏的物质生活,发现他们的金子般的质朴的心灵。这是一个人,一个女人生命觉醒的故事,也是一个关于人性的故事。

论葛水平小说乡土情结的呈现状态

葛水平对乡村景色的描摹既有粗犷灵秀的自然之景,也有浸染了民间意识的人文之景;对城乡冲突的言说折射出传统与现代的对立;对故乡人性的书写揭示了浮生百态中最真实的人性。这三个维度展现出葛水平乡土情结的呈现状态及其小说的独特意蕴。

葛水平中篇近作小议

葛水平小说故事情节富于张力,悬念精巧让读者叹服。语言的个性化,尤其是动词的运用,展示出写作者的功力。沉实而又空灵的意境,让读者产生审美感受。

乡土人伦的破碎与坚守——评葛水平中篇小说《春风杨柳》

中篇小说《春风杨柳》是葛水平的别具风采的乡土力作。透过20世纪70年代末中国历史"转型期"晋地乡村的生动再现,葛水平辩证而理性地谛视了现代化进程中涌现的乡土人伦景观。

黄土地与芬芳——蒋韵与葛水平小说比较研究

蒋韵与葛水平是山西当代文坛上的两颗明珠,两人有着迥异的生活阅历、教育背景,却同样拥有对文学敏锐的感知力。蒋韵与葛水平的小说有着诗性的品格,执着地守护人类的精神家园,书写美好健康的人性,具有远离现实的超脱,书写了形形色色个体的悲剧命运。文章从小说创作所受的文化影响、女性命运的书写、艺术风格的呈现3个方面比较分析了二者之间的共性和差异。

乡村文明的遗落与重拾——葛水平新作《活水》“人”、“地”关系下的乡村书写

葛水平的长篇小说《活水》可以被视作是作家对当代现有乡村书写的一种突破,小说打破了传统乡土小说中的“空山”模式、“留守”模式,无论是在小说话语层还是故事层,作家都致力于设计一种“人”、“地”亲密关系与幸福间的张力:人与地方、或地方之物的关系越亲密,就越安静、清晰;相反,与地方或地方之物的关系越疏离,就越孤独、混沌。而重建这一亲密关系也正是作家寄予故乡山神凹、抑或千万个城市化进程中正在消逝的乡村文明的深情希望。

向死而生:葛水平长篇小说《活水》中的女性形象探究

葛水平长篇小说《活水》再次将视角聚焦于山神凹,通过对以柴青娥为代表的第一代女性、以李夏花为代表的第二代女性、以申小暑为代表的第三代女性的塑造,为读者展现了山神凹从兴盛到衰败再到重新燃起希望的变迁。葛水平将三代女性的命运与山神凹的命运紧密联系在一起,这个从希望到绝望再到希望的过程,是一个向死而生的过程,也是在这个过程中,葛水平对如今的农村命运发出了自己的思考。

葛水平的生存哲学

葛水平的乡土小说创作所描述的是底层人们的生存状态。她笔下的乡村是一个真实的存在——她从不避讳乡间的残酷现实以及复杂的人性。而力图呈现的是底层人民面对生命中的大变故或者死亡时所表现的生命的坚韧和乐观,以及各类人对于美好和健全人性的一种信仰。她小说中乡民的生存方式和生命存在,给我们提供了对于生命的一种独特的理解路向。

“喊山”的寓言——论葛水平的中篇小说《喊山》

"喊山"是一种独特的生活方式,在当代作家葛水平的中篇小说《喊山》中,对其进行了"原生态"的演绎。在她的笔下,"喊山"被赋予了多重内涵:或是生存境遇的寄寓;或是诗意情感的坚守;或是朴素生命的诉求。透过它既可以窥探到乡村民间生存的真实镜像,又可以展现作者对社会底层群体的生存状态和精神状态的深刻反思。

论葛水平小说的乡土特色

葛水平的小说对太行山的自然景观、风土习俗、人情世态、富有地方风味语言的描绘,给她的小说刻上了鲜明的太行山印记。恶劣的生存环境,简朴的生活方式,磨砺出人性深处金子般的光泽。地域风情的描写背后,蕴含着人物丰富复杂的性格内涵。方言俗语的广泛使用和富有地方特色素材的挖掘,既给予了作家以丰厚的创作养料和激情,也折射出当地人们率直、淳朴、本真的文化心态。

民间视角下的乡土叙事——论葛水平的乡土小说

在强大的乡土文学传统下,葛水平的小说自成一格,对于农村、对于农民有着自己独特的体悟与思索。葛水平立足于民间,站在一个乡村之子对待民间饱含着的深切感情的立场之上,关注太行山区小人物的命运悲喜剧。她对乡土民间的评判标准不是历史的也不是政治的,而是道德的,人性的善恶成为她所营造的乡土社会的最高评判标准。对于底层民众的大爱让葛水平构建了一个的真实的乡土世界,一个充满着浓郁地域风情的审美世界。

乡村记忆的宏阔与深邃——葛水平访谈录

王春林:首先要感谢你慨然接受我的访谈。在一篇文章中,我曾经做出过这样一种判断:'回首差不多已经有一百年历史的中国现当代文学,就不难发现,实际上存在着三种不同类型的作家。一种是深受西方思想文化影响的,其思想具有突出的现代启蒙色彩的作家,如鲁迅、茅盾、巴金等,就都属于这样的一种类型。一种是明显地承继了中国文化传统影响的,在他们身上鲜明地存在着中国传统文人‘士大夫’趣味的作家,如郁达夫、孙犁、贾平凹等,皆属于这一种类型。还有一种则是并没有接受过完整的科班教育,自一派浑然天成的民间社会中成长起来,吸收着浑厚无边的民间文化营养,