“叶护葛逻禄”译名辨误

jafʁu(yabğū,yabqu,jabghu)和jabaqu(yabāğū,yabaqu)常见于古代波斯语文献和突厥语文献,是完全不同的两个词语。jafʁu即汉文史籍中的“叶护”;jabaqu为操用印欧语的炽俟(ʧigil)集团中的部落名,亦即狭义的葛逻禄,为葛逻禄集团的核心部落,汉文史籍中音译作“药勿葛”“婆蔔”“婆匐”。jabaqu qarluq实指狭义的葛逻禄,应译作“药勿葛葛逻禄”“婆蔔葛逻禄”或“婆匐葛逻禄”。将二者混同,译作“叶护民族”“叶护族”或“叶护葛逻禄”,并非仅是翻译之误,而是直接关涉到对葛逻禄历史和中亚古代史的认知问题。

吐蕃、回鹘、葛逻禄的多边关系考述——关于唐安史乱后的西域角逐

唐朝安史乱后的西域主要呈现为吐蕃、回鹘、葛逻禄三方角逐的政治格局。起初 ,以唐朝、回鹘为一方 ,吐蕃、葛逻禄为一方 ,及唐朝退出西域之后 ,吐蕃、葛逻禄的势力日益强大 ,击败回鹘 ,接管了西域 ,及吐蕃衰落 ,回鹘西迁 ,又出现了一种新的政治格局。其中对于葛逻禄作为附蕃异姓突厥政权性质 ,回鹘西迁中的三支实为一支等问题 ,都提出了新的见解。

葛逻禄是哈萨克大玉兹

葛逻禄在唐朝时隶属北庭都护府。《新唐书》说它是突厥族,在北庭西北,金山之西,与阿尔泰山区的车鼻部相接。唐朝设三都督府管辖之。阴山州都督府管辖葛逻禄谋落部(在额尔齐斯河;(大漠州都督府管辖葛逻禄炽候部(在萨吾尔山);玄池州都督府管辖葛逻禄踏实部(在塔尔巴哈台)。葛逻禄叶护顿毗伽曾因擒获唐朝叛将阿布思,被唐朝廷封为金山王。葛逻禄后来向伊犁河、巴尔喀什湖一带发展。公元九世纪四十年代唐武宗时,有回纥十五部奔葛逻禄,势力颇为强盛,它和回纥联合建立哈拉汗朝。

葛逻禄部族研究历史回顾

文章是对葛逻禄部族研究的历史回顾。将葛逻禄部族的研究分为三个时期,按时期介绍葛逻禄部族的研究状况,包括葛逻禄部族名称由来,它的形成、发展、消亡以及和周边的民族关系,葛逻禄族的文化、语言等多方面学者所做的研究工作。

从葛逻禄到喀喇汗王朝

葛逻禄是由三个部落组成的联盟,唐代时分属唐朝4个都督府管辖。从766年起葛逻禄成为伊斯兰世界的紧邻,并在中亚形成一种势力。840年蒙古高原的回纥汗国灭亡,回纥散往四方,其一支逃往葛逻禄避难。喀喇汗王朝是葛逻禄统治者接受了回纥汗国阿史那汗族(或"阿夫拉西亚勃家族"的一支)归这一家族所有的可汗职位。在伊斯兰历史著作中有三条关于萨曼王朝的伊斯玛因于893年对西部喀喇汗国战争的报道,它们可以相互补充。此外,这三个报道中还有关于喀喇汗王朝与葛逻禄为同一部族的重要情报。

葛逻禄的崛起及其西迁

葛逻禄乃异姓突厥强部之一。源出漠北九姓铁勒,突厥化后分为东、西二支,分别成为东、西突厥汗国的属部。其东支于后东突厥默啜政权溃灭后复分为南、北二支,至毗伽可汗之世又合流漠北。其西支先游牧于金山西,后渐西迁,一支求于突骑施汗国,突骑施衰而代兴,其东支迫于回鹘亦西徙相会。8世纪中叶后势力日盛,建立起强大的葛逻禄国,在中亚历史上起了重大的作用。

论葛逻禄诗人迺贤

迺贤(1309——1368),字易之,别号河朔外史,是西北少数民族——葛逻禄部的后裔。葛逻禄在元代的音译是“合鲁”,汉名马易之。故元人著述中又称他为葛逻禄易之,合鲁易之,或马易之。在正史上,迺贤是个不见经传的人物,但在元代文坛却堪称一家。有《金台集》、《前罔集》、《河朔访古记》等著述传世。作为一个少数民族诗人。

哈卡尼亚语的葛逻禄化及其对现代维吾尔语的影响(一)——哈卡尼亚语的语言基础

鄂尔浑碑铭文献语言是哈卡尼亚语和回鹘文献语言共同的语言基础。通过比较可以看出,回鹘文献语言与鄂尔浑碑铭文献语言非常接近,而哈卡尼亚语却在鄂尔浑碑铭文献语言的基础上有了许多明显的变化。正是这些变化使得哈卡尼亚语成为一种接近西部突厥语的混合语言。"j音化"是所有变化中最具有代表性的现象之一。"j音化"经历了两个阶段:一个是以炽俟方言为基础的"奁音化"阶段,第二是以样磨、托赫锡、亚巴库等突厥部落方言为基础的"j音化"阶段。哈卡尼亚语的"奁音化"和其后的"j音化"都主要是在葛逻禄集团语言的影响下发生的,因此我们把哈卡尼亚语的"奁音化"及之后的"j音化"视为维吾尔语发展过程中的"葛逻禄化"现象之一。

浅析裴罗将军城及其年代——兼论葛逻禄西迁时间

《新唐书·地理志》记录有“裴罗将军城”,学界通常将其与西辽都城八剌沙衮联系在一起,其建城之源存在争论。本文从时间维度、地理位置相关性等因素分析,认为裴罗将军城应是突骑施黑姓可汗阿多裴罗所建,即阿拉伯地理文献中记录的“突骑施汗廷”,其创建时间应不早于753年,至迟到791年葛逻禄西迁时已不再具备存在的条件。文献记载8世纪下半叶葛逻禄西迁楚河流域,但西迁时间学界迄无定论,通过分析当时之政治形势,综合文献记载,特别是九姓回鹘可汗碑中的相关信息,本文认为葛逻禄西迁应发生在791年或其后不久。

唐炽俟辿墓志所见入唐葛逻禄人研究

西安市长安区博物馆收藏之《炽俟辿墓志铭》主要记载了志主炽俟辿的家族世系和仕宦经历。炽俟辿出身葛逻禄炽俟部贵族,其高祖至祖父均担任本部羁縻州都督,自其曾祖父入朝为质后,炽俟氏家族世代任职于南衙禁军,在长安与东都均有宅第。炽俟氏家族入唐之后的仕宦之路以及从突厥化转为汉化,显示了唐廷对内亚的政治影响和广揽边疆少数民族首领的政策。

葛逻禄东迁西徙历史发微

葛逻禄有狭、中、广三义,分指药勿葛部落、炽俟集团(炽俟国)和葛逻禄集团。药勿葛部落所在的炽俟集团原分布在今果子沟以东的中天山北麓地区。649年药勿葛部降唐,713—741年间转为回鹘属部。唐朝于649年在葛逻禄、悒怛二部置葛逻州,657年或658年又在葛逻禄集团分设阴山、大漠和玄池等三州都督府。其中阴山都督府设在分布于今伊犁地区的谋落部,大漠都督府设在分布于今果子沟以东中天山北麓地区的炽俟部,玄池都督府设在分布于七河地区的踏实力(突骑施)部。后又由大漠州析置金附州都督府,以管理东迁至今乌鲁木齐地区的炽俟百姓。7世纪初至8世纪上半叶,怛逻斯、伊犁河流域和西、中部天山北麓地区由于屡经战乱而引发诸部落频繁迁徙,导致了该地区诸部落交错分布的格局。710年或711年由西、中部天山北麓投唐的葛逻禄和谋落等部落被安置在东天山南麓的伊州,谋落亦因此获"投国的谋落"之别称。后来为回鹘所收的葛逻禄是留居中、东部天山地区的炽俟集团。药勿葛部落于758年移徙西天山南麓,进而据有碎叶、怛逻斯诸城。

元代葛逻禄诗人廼贤与中华文学

元代诗人廼贤,是西域历史悠久的部族葛逻禄的精英。13世纪,游牧于西域阿尔金山一带的葛逻禄人归属蒙古,并随之进入中原。其中廼贤家族最初定居在南阳路郏县,进而追随蒙古大军抵达东南沿海,成为庆元路鄞县士族。从青年时期开始,廼贤成为江浙行省的闻人,并历尽艰辛两次北行,长期居住在大都,曾往返于上都,并前往郏县寻找家族渊源。经过数十年的探索,认清自身的历史印记,融入华夏文明,葛逻禄诗人廼贤影响波及四裔。他的跨越丝绸之路的来历与以《金台集》为代表的诗文作品,受到元代南北诗坛和不同文化区域的推尊敬重,成为中华文学的经典内容。

《唐会要·葛逻禄国》疏证辨误

《唐会要·葛逻禄国》的记载过于简略且多有错乱。葛逻禄分布在西、中天山北麓地区,唐朝曾于649年在葛逻禄、悒怛二部置"葛逻州"。车鼻部居地在今吉木萨尔县境内。郁督军山左右的葛逻禄人是唐朝讨伐车鼻可汗后于650年安置在该地的,713—741年间转为回鹘属部。天山北麓亦自744年冬开始为回鹘领辖。葛逻禄朝贡献马的时间是715年。突骑施乌苏米施可汗是744年5月或稍前某月被磨延啜俘获,当年10月被杀的。突厥叛酋阿布思(李献忠)是753年被葛逻禄俘获,次年由程千里解送京师的。葛逻禄集团于758年2月13日-759年2月2日间移徙至西天山南北地区。

洛阳新见唐葛逻禄《炽俟思敬墓志》研究

最近入藏洛阳龙门博物馆的一方葛逻禄炽俟氏墓志,根据志文可知葬于长安高阳原。唐代葛逻禄部族主要活动在西域,与唐中央政府联系密切。唐代在葛逻禄活动地区,设立羁縻府州,由其部落首领担任。炽俟氏作为三姓葛逻禄的一支,其首领担任大漠州都督,并且接受唐朝的册封。新近出土的《炽俟思敬墓志》,不仅记载了其祖上担任大漠州都督的事实,还提供了葛逻禄人入居长安的信息。同时结合之前出土的炽俟氏的墓志,我们推测在长安高阳原有入居长安的葛逻禄炽俟氏的家族墓地。

初期葛逻禄族史之研究

七——十二世纪活跃于中亚的古代突厥系民族之一的卡尔鲁克(Karluk)族,在中国史料中写作葛逻禄或歌逻禄等。关于他们在突厥、回纥、蒙古诸族的兴亡过程中所起之重要作用方面遗留下来不少的材料。但是,有关葛逻禄族的各种记载,大多是片断的,而对于能够显示该民族一贯踪迹的材料则未曾看到。因此,对这些片断的材料进行整理,弄清葛逻禄族的历史。

关于葛逻禄与回鹘的关系问题

关于葛逻禄与回鹘的关系问题高永久葛逻禄与回鹘的关系可以以公元８４０年为界，划分为两个阶段，前期是回鹘从建国到强盛，葛逻禄从弱小到强大，并迁徙中亚阶段。在这一阶段，两者的关系从友好到敌视，从互助到互争的转变。后期是回鹘从覆灭到迁徙，依附葛逻禄时期。这一...

歌逻禄部族名称的由来

歌逻禄,又名哈剌鲁,葛逻禄,喀拉陆克,是我国古代中亚地区的一个重要部族。喀拉(KAR)是突厥语“雪”的意思,它的后面加“Iek”,就表示某部分人,喀拉陆克就是“雪人”,这个部族后来溶入了哈萨克民族。现在,哈萨克人仍然把“雪”叫做“KAR”,“Iek”加在名词、动名词等词类后面组成一个新词,仍然是现代哈萨克语的一种构词方法,

回纥汗国的统治疆域及漠北回纥族的西迁

一、840年前西域的维吾尔族现在国内流行着公元840年以前新疆没有或很少回纥族,到漠北回纥汗国被黠戛斯击败,回纥族从鄂尔浑河一带西迁西域后,才形成为新疆主体民族的说法,并不符合史实①。不少人所以说840年以前新疆没有维吾尔族的先祖,他们主要的论点是说从远古起,现在维吾尔族主要集居区的塔里木盆地是伊兰族为主。如英国包尔杰说:“喀什噶尔六城的绝大多数居民是塔吉克人的后裔。”“和田……这个地名就是表示来自雅利安人。”②俄国格日木·格尔几迈罗说:“吐鲁番首批居民是伊兰人,他们以后由于突厥根源的各种居民从东方涌来,一部分人被后者挤到中国西部去了,另一部分人与他们同化到了这种程度。

甘州回鹘世系考辩

一、庞特勤不是甘州回鹘可汗辨现在国内的各种专著及论文几乎都说创建甘州回鹘政权的第一个可汗是庞特勤。只有汤开建先生认为庞特勤不是甘州回鹘的第一任可汗,这是单从文献校勘学的角度,指出了流行旧说之非,尚有进一步阐述的必要,因为这是国内外长期争论未决的问题。