宋理宗与近习:兼谈公论对近习的态度

近习不仅是历史的负面角色而已,也是中国帝制运作的一环,理应正视他们,不应只是一味地批评。服侍宋理宗是当时多数近习的常态行为,干政仅是少数人,他们的权力来自理宗,受其节制。正文分为女冠吴知古和内侍陈洵益、内待董宋臣、扩大君权、公论防宦与鄙视近习等四方面来讨论。宋理宗宠幸近习,初年即有征兆,并非始于中晚期,此与史弥远专政的教训有关。理宗中晚期,虽倦怠于政治庶务,但大权并未旁落,他利用这些近习,善用御笔,加辟政治运作之路,强化统治根基。理宗虽重用近习,但同时注意到外廷反应,并未排斥辅臣,中断进对及经筵等接触外臣的信息管道。士大夫政治,固然有"为君为民"的一面,为了社稷或百姓的利益;也有"宰制统驭"的一面,为了群体或私人的利益。

双关种种

谐音双关是一种十分有趣的语言现象,它产生着许多不同趣味的修辞效果. 首先,谐音双关被用在严肃的政治斗争中。两派政治力量斗争,处于劣势的一方常常用谐音双关作为斗争的武器,指桑骂槐,声东击西。这是一种影射的手法。下面略举数例。壬戌省试,秦桧之子(火喜)、侄昌时、昌龄皆奏名,公议籍籍,而无敢辄语。至乙丑春首,优者即戏场,误为士子赴南宫,相与推论,知举官为谁,指侍从某尚书、某侍郎当主文柄。优长者非之曰:"今年必差彭越。"问者曰:"朝廷之上,不闻有此官员。"曰:"汉楚王也"曰:"彼是古人,死已千年。

名垂青史文天祥

'人生自古谁无死,留取丹心照汗青。'看到这句诗,大家都会想起它的作者——文天祥。古人以竹简记事,在制作竹简的过程中,有一道工序,要用火烤青竹,把其中的水分烤出来。烤的时候,青竹像出汗一样渗出水滴,然后再刮去竹子的青皮。这道工序叫'汗青'或者'杀青'。