董康赴日访书事新考

光绪二十八年(1902)董康赴日考察和访书之事有待商榷。光绪三十二年(1906)董康第一次东渡扶桑,利用考察裁判监狱事宜之机,访求古籍善本,结识日本著名古典文献学家岛田翰,并与之进行学术交流。回国时,岛田翰将日本所藏海内孤本影宋《诚斋集》相赠,此为二人学术交往的开始和见证。光绪三十四年(1908)三月至六月,董康被延聘为京师法律学堂商法教师,再赴日本,与岛田换易善本,并向缪荃孙推荐岛田氏。董康在光绪、宣统间的两次赴日访书活动对国内获取古籍善本信息和海外中国文献回流做出了重要贡献。

董康与《续修四库全书提要》考释--兼论其小说观中的“区分”意识

董康作为清末民初著名的藏书家,亦是促成《续修四库全书》编纂的关键人物。其在日本访书时对戏曲小说进行穷尽似的搜罗,但却在《续修四库全书》编纂过程中,又因其小说观念中的“区分意识”,遂提出了剔除章回小说的建议。这就有必要对其参与编写通俗小说类提要的历史真实进行考证。通过文献分析可知,目前学界判断董康参与编写通俗小说类提要的理据存在若干问题,再结合当时编书过程中的相关史实,可推断出董康所撰写的提要应该仅为明人文集49篇,并不包括小说类提要。

董康访书事迹新考(1926—1927)——兼谈《书舶庸谭》(九卷本)的“虚构”日记

董康《书舶庸谭》收录了其四赴东瀛所寓目的珍本秘籍,是近代以来久负盛名的书目文献。今存世版本除学界熟知的四卷本与九卷本外,上海图书馆、中国科学院文献情报中心还藏有《书舶谭》部分卷次的手稿。四卷本主体是1926年12月至1927年5月的日记,文章综合各类材料,对董康此次的访书过程进行了密考察。又,董康在九卷本中对四卷本进行了相当大篇幅的增补,通过新见《书舶庸谭》手稿及国家图书馆藏《董康书札底稿》,可知其在增补时采取了“虚构”日记的方法。董康还注意利用新材料,在九卷本中不断完善既往著录。

司法官视野中的近代中国法治:路向与功用——以董康、许世英为中心

以董康和许世英为个案的研究表明,近代中国法治的路向与功用是变动的,存在着"东西"之争与"左右"之辩。司法官们早年一般认为中国法治的路向是朝向西方的,但到了晚年则关注东方,认为建构中国法治离不开"汉家故物"因素的支撑。他们早年倾向于用法律来改造中国社会,作为追求富国强兵、实现民族复兴的总体工程中的重要环节,但到了晚年,则体认到法治的建构离不开对现存秩序的维护。这种变动是与司法官个人遭际、时代处境、国际格局等因素密切相关的。

董康与《续修四库全书总目提要》

论文根据董康《书舶庸谭》中的材料,论述了董康与东方文化事业总委员会的设立与《续修四库全书总目提要》的编修之关系,同时对董氏所拟的《续修四库全书总目提要》提要稿与《嘉业堂藏书志》的渊源关系作了简要分析。

董康与近代中国立法

董康是中国近代法制史上的一位重要人物。无论是清末修律时宪法、民法、刑法、民刑诉讼法的修订,还是北洋政府时期的两次刑法修正案,董康都参与其中并起到了重要的作用。在这些立法活动和后来对南京国民政府民刑立法的评论中,董康既注重民情又重视世界先进法理的立法思想得到了集中体现。

嘉惠后学的《书舶庸谭》——董康东洋访书记的文献学价值

董康是我国近代著名的藏书家、刻书家。论文结合《书舶庸谭》一书,介绍了董康的藏书、刻书、访书生涯,重点评价了董康搜访、著录、影刊流传到日本的汉籍的贡献,指出《书舶庸谭》是研究民国时期中日书籍文化交流的珍贵资料。

略论董康日本访书

董康(1867-1947年),字授经,又字授金,自号诵芬室主人,江苏武进人.清光绪二十四年(1898)进士,历任刑部主事、法律馆纂馆馆长、司法总长、财政总长等要职.1926年任东吴大学法学院教授.抗战时期在日伪政权任职.此人在政治上固然不足称道,但在学术上特别是在古籍的搜集和整理方面却不无可取之处.他在政事之暇,'流连厂肆,阅二十年未尝或间,于宋元暨明嘉靖以前名刻略有所储.'自称'一生以影印异书为唯一之职志.'①极为钟情于古籍整理,其诗'满架残编勤爱护,此中事业有千秋',可以说是他自身的写照.有<诵芬堂丛刊>行世.傅增湘在评价他在整理古籍的贡献时说:'如君之于书,始之以鉴藏,继之以校雠,终之以传布,好尚之专,成功之大,同时朋辈殆难比伦.

董康与中日法制交流

董康,清末曾四渡东瀛日本考察法制,聘请法律顾问和法律学堂教习,参观裁判所与监狱,并编撰成《调查日本裁判监狱报告书》。在他具体主持及在法律顾问指导下,翻译日本法典八种,拟定《大清新刑律》等七部法律草案。董康在北洋政府初期曾到日本留学、访友、进修;回国后,刑律方面对日本顾问"签注"进行整理,讼诉法方面对日本"博士案"加以修正。后来,又从日本找回我国失落的法律、礼仪,获得日本丧仪、《和汉合律疏》等。南京国民政府时期,受邀赴日讲中国法学史,如《周礼》《春秋刑制考》等;参观日本刑具博物馆、控诉院、大审院等,并参加东京儒道大会,重获失传的祭孔仪式。总之,董康是清末向日本学习近代先进法制,形成最初"六法";而民国时期向日本介绍中国古代法律文明与近代法制改革情况的第一人。因而是中日法制交流的"巨擘"。

浅析董康的法律创制思想

中国传统法律思想作为一种本土文化资源,在经历了消沉之后,于20世纪90年代迎来了复兴。这一现象并非偶然,而是植根于社会转型、孕育于现代化进程的产物。早在民国时期,以董康为代表,部分法学家就已经认识到了这个问题,他们发现了全盘接受西方法律文明给中国社会带来的弊端,也认识到了中国传统法律文化存在于中国本土社会的合理性。虽然其中有些观点过于偏激或武断,但对于中国现代法学理论体系的建构,不乏一定的借鉴意义。本文主要论述了研究董康法律创制思想的意义,分析了董康的立法精神和刑罚思想并探讨了董康法律创新思想的现代启示。

宋兩浙東路茶鹽司刻八行本《周禮疏》傳本考——兼論董康影印、影刻《周禮疏》卷四十八“虚構宋本”問題

宋兩浙東路茶鹽司刻八行本《周禮疏》是我國最早的注疏合刻本之一,具有重要的版本與文獻價值。今存傳本數部,有全有殘,各本間有錯綜複雜的關係,其印次先後、遞藏源流有待釐清。又民國間董康曾影印並影刻八行本《周禮疏》,影響廣泛,其卷四十八底本來源頗有疑問,有待深入探討。本文梳理了八行本《周禮疏》今存諸本的補版印刷時間及遞藏源流,辨析民國以來書目書影著録本與今存諸本的關係,並論董康影印、影刻《周禮疏》卷四十八的底本問題,以期獲得對八行本《周禮疏》及董康影印、影刻本《周禮疏》的深入認識,便於學界更好利用該版本。

董康《读曲丛刊》的编纂与近代戏曲理论文献整理的开启

1917年董康编辑刊刻的《诵芬室读曲丛刊》是近代首部汇集古代戏曲论著的总集,有五册本和四册本两种版本先后发行,各收7种曲话,但收录内容和出版发行方式不尽相同。董康从“搜刻异书”转向戏曲专题文献整理研究的目的由此昭然若揭。《诵芬室读曲丛刊》包括元明清时期的戏曲剧目著录、曲谱、唱曲理论和创作理论,基本涵盖了戏曲理论应有的文献类型,体现了从雅文学意义上的“曲”转向雅俗共赏的“剧”的选本意识。《读曲丛刊》的编选体例、校勘成果以及以“选本”为方法的专题研究意识均启发和影响着近代至今的戏曲研究者。

法国吉美博物馆藏罗振玉、董康致伯希和书信四通考证

《史与物:中国学者与法国汉学家论学书札辑注》一书披露了收藏在法国吉美博物馆的罗振玉致伯希和书信七通,董康致伯希和书信三通,罗、董合致伯希和书信一通。辑注者对这些书信的写作时间作了比定的工作,但其中有四通书信写作时间比定有误。其比定时间为1914年五月十九日、六月四日、十月二十六日罗振玉致伯希和的三通信札,现考订其写作时间分别为阴历癸丑年(1913)五月十九日、九月四日、十月二十六日;其比定时间为1914年一月二十七日董康致伯希和的那通信札,现考订其写作时间是阳历1913年1月27日。

试比较董康与居正法律思想中的司法改良路径选择——兼论民国中后期司法改良中的“英美化”与“本土化”

万般因缘,清末变法修律以来,我国法律移植走上大陆法系法制的道路。这固然是因为师法日本多有各种便利,但其后效如何仍有商榷之余地,故有董康于20世纪20年代起力主效法英美,亦有居正于30年代起多般反思借鉴英美。此乃必然乎,偶然乎?民国司法改良者是否对最初的路径选择产生过质疑与动摇?北洋政府与南京国民政府的改良司法路径选择有何异同?作为北洋与南京政府司法代表的董康与居正何以会主张“效法英美”?

论日本游历对董康法学思想的影响

在清末立宪改革的浪潮中,学者型法律官员董康曾接受清政府的委派,考察当时被认为西化改革获得很大成功的日本法律制度,董康着重考察了裁判、监狱两项,尽管在日本仅仅8个月的短暂时期,但对董康的法律思想影响是巨大而深刻的。文章以董康的日本游历为例,结合其赴日考察前后思想、认识的变化,分析东亚共同体建设所需要的认识因素、理论基础以及前景发展共识。

从《书舶庸谭》看董康日本访书

作为20世纪初赴日访书的代表人物之一,董康访书以造访公私藏书机构为方式,以珍本典籍和戏曲小说为目标,涉及读书、借书、购书、校书、录书、论书、印书等活动。《书舶庸谭》以日记的形式记录了董康四次赴日的活动,书中有大量关于访书的记录,具有较高的研究价值。文章力求在前人研究的基础上,梳理董康日本访书的背景、经过、成果,并在历史视角下评析《书舶庸谭》的地位及意义。

芷兰斋藏藏书家墨迹叙录(之四) 董康 余绍宋:朗朗诵芬,亭亭寒柯

此扇乃萤康和余绍宋合作，正面为余绍宋淡墨山水，落款为“新万仁兄大雅属正，壬申盛夏余绍宋写于寒柯堂”，背面为董康楷书《大唐王居十砖塔铭》.

董康影印八行本《周禮疏》及其利用

宋刻八行本《周禮疏》是今存最早的《周禮》注疏合刻本,歷來爲學界所重。今存三部主要傳本中,北京大學圖書館藏本印刷時間最早,最接近宋刻原貌。民國間董康珂羅版影印《周禮疏》,是北大本唯一的影印本,至今仍有重要利用價值。本文探討了北大本的獨特之處,並辨析董康影印本的底本來源,指出利用董康影印本時需注意的問題。