务取精工 以快阅者──毛本《三国演义》回目艺术审美

经毛氏父子整理、修订的《三国演义》，是迄今为止流传最广、成就最高的本子．然其中回目的艺术审美价值．却未引起人们的重视。本文遂从“褒贬得体、爱憎分明的感情美”．提纲挈领、中心突出的主题美”、“删繁就简、精当工稳的对仗美”和“烹词炼句、精妙传神的语言美”四方面进行了初探．以窥《三国演义》艺术美之一斑。

民族文化对《三国志通俗演义》人物形象塑造的影响

由罗贯中编撰的《三国志通俗演义》(以下简称《演义》,引文均出自八○年版上海古籍出版社本,只注明章节),以其富有传奇色彩、生动而曲折的故事情节,博大而精深的思想内容,烘托出了一大批栩栩如生、脍灸人口的艺术形象,如活跃其中的曹操,后世恐怕只有《红楼梦》中的王熙凤可以与之相比并。在长篇小说草创的元末明初时期,人物形象塑造竟能达到如此精湛的艺术造诣,实在是令人惊叹的。然而,世界上任何一种文学现象的出现,

再谈董小宛的结局——与董千里先生商榷

董小宛的结局是文学史上的一道难题,也是关系到顺治皇帝与清初政府的一重公案,所以学术界十分重视。拙作《释“墓门深更阻侯门”》刊布后,中国社会科学院历史研究所唐宇元同志撰文同意我们的结论,即董小宛是病逝了,并未被俘进宫。唐又援引《左传》注,《广雅释言》及《史记集解》疏,对此句中之“阻”字进行训诂,从本义引申出“疑为”、“淹入”之义,进而将全句意译为:冒氏在“魂”、“梦”的情切萦思中,将董小宛葬身于“墓门”,在深夜里疑为当年陈园园被夺入“侯门”一样,都离开了自己,感到伤心。这样解释是可以的。我们在上次的拙文中说过,诗无达诂。

倏笑倏哭写奸雄——《三国演义》塑造曹操典型一法

笑和哭这一对矛盾的强烈的情感表现方式与它们所对应的喜悦与悲哀的感情内容,在许多正面人物身上是和谐一致的,但在塑造曹操这个典型时,罗贯中在更多情况下却故意割裂了情感表现方式与感情内容之间的正常对应关系。对二者的错置进行艺术化的夸张、定形之后,可以达到两个效果,一是揭示曹操情感表现方式的假,二是揭示曹操感情内容的丑恶的微观细节。