古代散文的批评方法与途径——以韩愈《送董邵南序》为核心

传统的散文批评,过分迷恋于作者创作意图的挖掘,过分关注于文章"眼目"、"过脉"等文法的探讨,对批评者自身的感受有所忽视,这可能就会使古代散文由于缺乏当代的观照而遭受冷落。有关韩愈《送董邵南序》主旨的种种分析,既让我们感受到了传统散文批评手段的丰富性,又让我们认识到了全面梳理与总结这些批评方法的必要性。

名送实留 意在言外——浅谈韩愈《送董邵南游河北序》的艺术特色

韩愈是我国文学史上“文起八代之衰”的散文大师,唐代“古文运动”的倡导者和领导者之一。他在文学上的最大成就是散文,而“序文”又是他散文中别具一格的珍品。韩愈的长文内容丰富,说理透彻,气势捭阖;就是几百字的短文也同样写得曲折多姿。《送董邵南游河北序》(以下简称《送董序》)就是一例,全文只有151字,却言简意赅,情真意切,有一唱三叹之妙。

笔兼阴阳 文外著意——韩愈《送董邵南序》写作技法分析

清人刘熙载说:“画诀‘石有三面、树有四枝’。盖笔法须兼阴阳向背也。于司马子长文往往遇之。”他的意思是说,画家描画石头能画出它的阴阳向背,画树能画出树叉的高低远近;

欲留故送 情深意长——《送董邵南游河北序》赏析

《送董邵南游河北序》是一篇短小精悍的“赠序”。所谓“赠序”,就是临别赠言,是古人送别亲友时写的表达劝勉、规诫、宽慰、惜别、鼓励等内容的文章。兹录全文如下:燕、赵古称多感慨悲歌之土。董生举进士。连不得志于有司,怀抱利器,郁郁适兹土,吾知其必有合也。董生勉乎哉!

试论《送董邵南游河北序》的美学特色

赠序是古代议论文的一种。它不同于一般书籍前面用以介绍说明的“序言”。赠序作为亲友临别赠言,多含有劝告、教导、勉励之意,往往针对某一个问题,发表自己的观点,写作对象明确。

词约意丰 文短气长——《送董邵南游河北序》导读

韩愈的《送董邵南游河北序》是一篇千古传颂的佳作,其行文多迂回曲折,用语宛转含蓄,初中同学读这样的文章要准确“把握作者的意图”(“阅读提示”语),会有不小的难度。这是一篇赠序。

名送实留 故纵欲擒——韩愈《送董邵南游河北序》笔法管窥

韩愈《送董邵南游河北序》之作，据清人方世举推说，当在中唐“宪宗（805—821）之世”（转引自马其昶《韩昌黎文集校注》）。其时，藩镇割据对抗中央，成尾大不掉之势。而河北三镇泸龙、魏博、成德）不受李唐政权节制．为害尤烈。为与朝廷分庭抗礼，三镇军阀延揽人才招募豪杰．扩张其独立王国的势力。怀才不遇之士，为谋求出路．应召投身军阀幕府者往往而是。董邵南正是在这样的政治背景下出行河北的。

短章圣手的一篇绝妙文字——《送董邵南序》

《送董邵南序》是一篇著名的优秀散文,出自唐代大文字家韩愈的手笔。这篇序文很能代表韩文的艺术特色。文仅百五十字,却“有无限开阖,无限变化,无限含蓄”,堪称“短章圣手”。 这篇妙文,诚然是有“无限开阖”的。

试析《送董邵南游河北序》一文的卒章之意

《送董邵南游河北序》是韩愈为密友董邵南写的一篇赠序（时董邵南将赴河北藩镇处谋职）。赠文虽有留董生之意，然而表意含蓄，且“留”的理由也不充足。因此，笔者认为，还有一个横在韩愈面前的难题，使他即便用尽智慧，极尽雄辩之能事，也无法说服董生留下来。

读韩愈《送董邵南序》

韩愈是古文大家,也是杰出诗人。他的'以文为诗',在文学史上已有定论;但我以为,他不仅'以文为诗',而且能'以诗为文'。如他的《杂说一》、《杂说四》,都是在'以诗为文'。而这篇《送董邵南序》,作为'以诗为文'的范例,似乎更为典型。我们在《韩昌黎全集》中恰好能找出作者为董邵南写的一首诗和这篇序文,而一诗一文正是鲜明对照。

《送董邵南游河北序》细品韩愈的“心否而词唯”

《送董邵南游河北序》是唐代文学家韩愈在唐宪宗元和年间写的一遍序文。对董少南怀才不遏深表同情，而又不赞成他投之藩镇，所以序中隐舍有规劝之意。该作品通过对于朋友考不取进士到河北去做官，作序相送。

比较阅读《送董邵南游河北序》与《送曾巩秀才序》

广文曾生，来自南丰，人太学，与其诸生群进于有司。有司敛群材，操尺度，概以一法考。其不中者而弃之；虽有魁垒拔出占之材，其一累黍不中尺度，则弃不敢取。幸而得良有司，不过反叹嗟爱惜，若取舍非己事者，诿日：“有司有法，奈不中何！”

“妙远不测的”《送董邵南序》

韩愈的散文名篇《送董邵南序》约作于贞元十八或十九年（802或803），写得曲曲折折、意味深长，而全文只有150字：

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