北京延庆葫芦沟墓地的布局与相关问题

依据葫芦沟墓地中存在的空白地带可将其划分为北、中、南三区。该墓地的中、晚期阶段出现了不同的墓向、葬式和随葬品。墓地还体现出性别和年龄在区划社会集团时起到了重要的作用,同时葬入的人群作为一个整体具有很强的凝聚力,而作为人类繁衍的基本单位,即夫妻或父母加上子女的这种家庭因素则明显弱化。

北京葫芦沟墓地编年与社会演进

葫芦沟墓地位于北京市延庆区,共揭露玉皇庙文化墓葬153座,属于该文化重要遗存之一。对比玉皇庙墓地研究结果,葫芦沟墓地可分为春秋晚期中段、春秋晚期晚段、春秋战国之际至战国早期三个年代组。本墓地是一处独立且布局相对完整的玉皇庙文化墓地,发掘区域基本上反映了原墓地分布的范围,总体看,墓葬埋葬秩序与空间分布关联密切,所属社会集团整体由北渐南安排墓区。葫芦沟社会演进首先体现出葬俗和随葬品方面对玉皇庙文化早期传统的继承,本文化因素始终占主导,但早期传统呈逐渐弱化之势。与玉皇庙文化早期传统逐渐弱化形成鲜明对比的是,葫芦沟社会演进中有大量新文化因素的不断融入,并使得文化结构趋于复杂化。该墓地中同一性别或年龄的死者集中埋葬具有相当普遍性,这种埋葬现象可能意味着强调人群社会角色的社缘结构是一种稳定存在的社群组织形式。社会结构也在不断变化,这一点在晚期可能出现的重视个体家庭现象及社会集团的分化等方面体现较为明显。在某种程度上,葫芦沟社会演进情形是玉皇庙文化乃至东周时期北方文化社会发展的一个缩影。