从《日书》看汉代人的葬日

《日书》是选择时日吉凶的数术书。其中的《葬日》是关于当时男、女遭丧后,丧主选择埋葬日期,达到避祸求吉目的的记述。通过考察两汉时期所见人员的葬日,发现汉代上至皇帝、皇后,下至诸侯王及其他一般人员,他们的丧葬时日一般都不符合先秦礼文献的记载,却符合《日书》的有关记述。这说明两汉社会在选择丧葬时日问题上,已深受巫觋之风的影响。

从葬日制度看商周时期祖先崇拜的变化

商周时期是中国历史上变化较为剧烈的时期之一,葬日制度也经历了较大的不同。由最初的商代及西周时期卜算甲乙丙丁十干到战国对于子丑寅卯十二地支的尊奉。葬日制度的变化背后体现了祖先崇拜的变化与不同。对于祖先日神上帝的崇拜转为对祖先上帝的畏惧恐惧心理。

从葬日制度看先秦时期祖先崇拜的变化

先秦时期的葬日制度经历了较大的不同。由最初的商代及西周时期卜算甲乙丙丁十干到战国对于子丑寅卯十二地支的尊奉。而葬日制度的变化背后则体现了祖先崇拜的变化与不同。对于祖先日神上帝的崇拜转为对祖先的畏惧恐惧心理。本文试图从葬日制度这一独特视角出发，通过对葬日制度的分析进而认识到商周时期祖先崇拜的变化，此种变化通过葬日制度得以体现，二者具有密切联系。

敦煌文书《阴阳书·葬事》补正数则

敦煌所出《阴阳书·葬事》是一件备受关注而又研究价值很高的文献,因为这件文书是较早讲述葬事择日的文献。我们发现其中有一些错误。为便于将来利用它来研究唐宋的葬日问题,本文将对这件文书进行一些补正。

春秋丧葬制度的阴阳观

通过对《春秋》所记天子、诸侯、诸侯夫人的卒葬日进行对比分析,发现春秋葬日制度存在着明显的阴阳观,即丧月等级用阳、葬日用阴,体现了"一阴一阳之谓道"的观念。除此,本文还对丧月不计闰、葬日不用疾、卜日先远日等规定进行了探究,对《春秋》卒葬的书写原则及体例进行了阐述。

1990～1999年新出汉魏南北朝墓志目录

凡例一、本编旨在续《1949—1989四十年出土墓志目录》(以下简称《四十年墓志》)的汉隋部分(荣桂华编,中华书局1993年版),主要收录1990～1999年见诸祖国大陆及台湾地区各主要考古、文博杂志,及部分历史杂志的新出汉隋墓志,以报道为主,考证文章为辅。二、体例大致仿上引书,即:所收墓志,按志主的卒年排列。卒年未详者按葬年排列,葬卒年均不详者,将其置于相关墓志之后,或置于所属朝代末尾。同墓出土墓志多于一方的,以墓主葬卒年月为准。