社会学视野中的安乐死合法化之可能——以一个葬礼习俗为样本

本文首先描述一个桂东南的葬礼习俗,然后从生产力与文化观念两大方面分析形成这一习俗的原因,其中着力分析中国民间传统的生死观念对葬礼习俗的影响,最后指出安乐死合法化在当前中国是否可行。

从丧葬礼仪看中西方死亡文化中的宗教因素

自人类文化生成以来,死亡概念的形成与确立就是一道无法逾越的迷思,千百年来,各种宗教都对死亡做出了解释,试图安抚人们对死亡的恐惧。然而由于中西方文化发展模式的差异,宗教在中西方死亡文化中的影响及其表现呈现出极大的不同,这一点尤其体现在死亡仪式——葬礼上。本文以丧葬礼仪为切入视角分析了中西方死亡文化中的宗教影响、其不同表现以及造成该差异的原因。

中西方丧葬习俗差异对比研究

葬礼是对逝者祭奠的一种形式,从中西方葬礼的主色调、丧葬用品、葬礼中的哭泣等方面进行剖析,介绍中西方葬礼的不同,比较现今中西方的葬礼存在的显著差异,探讨影响中西方葬礼习俗的根本原因。由于中西方的历史、地理、文化背景、宗教信仰和哲学流派等方面的不同,丧葬礼仪的形式以及理解也存在很大的差异,这从不同层次上折射出中西方生死观的不同。通过分析中西方葬礼习俗的形式,让我们更好地认识和把握中国传统殡葬礼俗,传承和弘扬中华优秀传统文化。

中西传统丧葬习俗差异的文化解析

葬礼仪式作为人类文化重要的一部分,其历史同人类文明一样古老。东、西方之间在丧葬习俗上存在的巨大差异基于它们对死亡有着各自不同的理解和诠释。从儒家思想、基督教、宗族和教会的角度可以解析中西各具特色的丧葬习俗形顾的文化内因。

内蒙古包头地区葬礼风俗小考

内蒙古中西部特别是包头地区的葬礼习俗历史长久,内容繁杂,近百年以来,葬礼习俗一直沿传,经过了由繁到简、由盛到衰的过程。对葬礼习俗的全过程,如:穿衣、点下炕纸、破孝、报孝、入殓、搭灵棚、纸火、写告牌、叫夜、打墓坑、复三祭七、哭灵等的考证,警示人们要用科学的态度及文明的视角待之。

从丧葬习俗看中西方社会文化差异

丧葬习俗是社会习俗的一个重要组成部分,是社会文化的基因之一。关于这些习俗的研究,为我们探知不同文化间的异同提供了一个很好的视角。对中西方丧葬习俗的对比研究可以帮助我们更好地了解两种文化间的异同;帮助人们从一个更加理性、更加科学的角度了解本民族文化的内涵。本文旨在通过对中西方丧葬习俗的比较来探究中西方社会文化的差异。

从“黑人抬棺”看各地的葬礼文化

在许多人看来,葬礼是一件令人悲伤的事情,但近来在网络上走红的“黑人抬棺”视频却改变了人们的观念。在视频中,几个黑人伴着轻快的歌曲,在众人的围观下抬着棺材热舞,看,上去就像在举行聚会。对此,有人提出质疑:“这是不是某种炒作行为呢?”,其实,这种葬礼习俗出自加纳,它和当地独特的文化风俗有关。在加纳人看来,葬礼是十分重要的仪式,同时也是特别的社交场合,因此,举行一场葬礼的时长少则数个小时,多则数天。

论韩愈《祭十二郎文》礼俗文化的渊源及其功能

《祭十二郎文》是韩愈最有影响的散文之一,是千古传诵的祭文佳作,有'祭文中千古绝调'之誉。本文从解读这一经典作品出发,试图探求祭文中礼俗文化的渊源及其社会功能。论文从祭文所涉及的丧葬习俗入手,首先分析了韩愈家族的组织结构及其文化精神;其次分析了宗法社会的丧葬仪礼和祭祀仪式;最后,指出祖灵崇拜是葬礼仪式和悼祭文学产生的根源,并分析了其在宗法制度下的社会功能。《祭十二郎文》既是研究中国宗族社会的重要资料,也是韩愈作为唐代中层士大夫的家族'口述史'。