从葬礼仪式探寻白裤瑶的生死观

南丹白裤瑶的葬礼仪式个性鲜明,有严格的禁忌,规模盛大,环节繁多,信仰多元,仪式中的砍牛祭葬及击鼓送灵场面震撼人心,象征符号指向分明。生的热烈、死的庄肃,都凝聚在葬礼仪式行为之中。整个葬礼仪式折射出白裤瑶人坦然面对死亡和珍爱生活的人生态度。

广西南丹白裤瑶葬礼仪式的审美人类学考察

以审美人类学的研究视角考察广西南丹白裤瑶的葬礼仪式,认为白裤瑶葬礼主要由阴朝报丧、铜鼓造势、开牛送葬、跳猴鼓舞、沙枪送葬、长席宴客六大仪式组成。通过对广西南丹白裤瑶的葬礼仪式规程的梳理和阐述,试图探讨其外在流变形式,挖掘其内在的生存机制。

从新世纪小说中的葬礼仪式描写看文化嬗变

新世纪小说对葬礼仪式表现的书写,既体现了仪式的叙事功能,又阐释了文化对仪式的反作用。葬礼仪式以追本溯源、多维度观照、刻画人物群像等方式镶嵌在文本之中。它不仅表达了作家对葬礼仪式的理解,对仪式行为和仪式精神的感受,还反映了祭祀文化的背景,因此,文本中葬礼仪式的描述便被赋予了更加深刻的内涵及文化价值。

广西南丹白裤瑶葬礼仪式考察

以审美人类学的研究视角,对广西南丹白裤瑶的葬礼仪式进行考察,认为其主要由阴朝报丧、铜鼓造势、开牛送葬、跳猴鼓舞、沙枪送葬、长席宴客六大仪式组成。通过对广西南丹白裤瑶的葬礼仪式规程的梳理和阐述,探讨其外在流变形式,挖掘其内在的生存机制。

神圣与诗意——广西南丹白裤瑶葬礼仪式的审美意蕴阐释

广西白裤瑶葬礼仪式是一个非常独特的民族文化现象。整个葬礼仪式不仅具有比较固定的仪式规程,而且孕育着非常丰富的美学内涵。它既具有"祭祀生命里程"的神圣性,又富有"向死而生"的诗意性。

《古董家》的葬礼仪式与新旧共同体

沃尔特·司各特的历史小说《古董家》通过书写不同阶层的葬礼仪式展示了18世纪末、19世纪初对法国入侵的危机想象,以及对苏格兰社会转型过程中如何处理过去与现在关系的思考。以贵族及其维护者为代表的旧式人物活在过去的荣誉观念中,难以与现在和解,或凄然死去,或暴卒,反映出旧共同体的割裂与解体;而以普通劳动者和中产阶级为代表的新式人物在面对死亡时则以情感宣泄的方式与过去告别,并在情感的交流中实现新共同体的建立。在司各特看来,以贵族为代表的上层阶级应在从传统社会到现代社会的转型时期处理好与过去之间的关系,承担新的社会管理/治理责任,以建构一个阶级有序的有机共同体。这既是司各特对现代社会结构的想象,也是对法国大革命的一种回应。

葬礼:面对死亡的社会安排——城市环境下葬礼仪式浅析

通过实地观察和对殡仪馆工作人员的访谈,描绘了天津市城市内部现有的国家规范框架下葬礼仪式的具体过程以及附着在这个框架下的民间习俗的现状,试图通过对国家规范框架下的"正式"葬礼仪式及与其相对的"非正式"仪式——家庭告别仪式的程序形式的简略描述,展现在城市中普通个人的葬礼基于公共环境和家庭环境不同场景所采用的不同仪式过程。这是民间习俗对规范仪式的补充,同时也是"正式"规范对这种"非正式"实践的通融和消化。在描述现状之外,作者试图讨论蕴含在葬礼仪式中,不同死亡个体的葬礼仪式形式、规模及参与者等方面的区分所展现出的一种社会对死亡个体生前所处社会结构地位的认同,这种认同不仅反映了仪式所处社会背景的秩序和结构,也强化了这个社会的秩序和价值判断标准。

葬礼仪式的延续与变迁——对湘北MT村的个案研究

文章利用人类学个案研究的方式,对湘北MT村的葬礼仪式过程进行了详细描述和研究,再现了这个村庄的整个的莽礼仪式的过程。文章研究了MT村的葬礼仪式的一些延续性,同时强调了葬礼仪式随着宗教因素,社会文化环境的变化,国家权力的干预等原因,使得葬礼仪式也出现的一些变迁。

葬礼仪式中的鼓匠现状--以内蒙古凉城地区为例

鼓吹乐在中国传统音乐的历史长河中有着悠久的历史,在内蒙古凉城地区,鼓吹乐在民间葬礼仪式中有着很重要的地位,鼓吹乐与民风民俗的融合形成了独具特色的仪式音乐,有着重要的研究意义。本文以笔者参加过的两场葬礼仪式为例,多次咨询了解仪式的长辈,对该地区的鼓匠如何担任丧葬礼仪中重要的角色,以及仪式音乐中鼓匠的表演进行梳理、探析,并针对仪式音乐的现状提出几点思考。

简论俄罗斯葬礼仪式的文化意义

葬礼仪式的神圣和庄严在于它的不可逆性,最能体现人文关怀思想,表达对生命思考哲学意味,具有重要社会功能、政治功能和文化功能。俄罗斯葬礼仪式行为包含对亡人的告白,也呈现出处于社会关系中的表演,是一种展示仪式化的社会行为,通过葬礼仪式表达人物情感与人物关系,具有传达不同文化特质的社会功能。研究俄罗斯葬礼仪式即透过人的内在生命来研究外部现实,以由内向外的视野将人的心灵视为外部世界和社会组织形式本体论为基础,通过社会关系中具有深层文化意义的葬礼仪式传递亡人与生者间的情感关系、人物精神及文化信息,充分认识俄罗斯葬礼仪式的现实意义。

淮北汉人社会丧葬仪式过程及其分析——以淮北地区颍上县农村葬礼为例

本文主要是从人类学的视角来描述和分析典型的淮北平原上的葬礼仪式的过程,并对其功能和变革作了一定的阐述。

渝东南一场葬礼仪式冲突解读

丧葬仪式的变迁很好地反映着地方村落传统的存续方式。文章所述的葬礼上的短暂冲突,并不过多地体现着外来文化与地方逻辑的对立,更主要反映出对于传统的利用与反利用。从对葬礼仪式冲突双方行为逻辑的考察可以看出,地方村落传统在表面的冲突与存疑的认同中以一种非均质性的变异形式得以再生、复制、延传,但现代性的阴影下,传统的丧葬仪式依然面临着是否能够为生者和死者提供尊严的诘问。

忻州王要村葬礼仪式中的道教音乐

忻州王要村道教音乐,是山西省忻州地区仅有且内容较为丰富的道教文化的一部分。它的活动形式主要是民间葬礼仪式,仪式基本为先诵经文然后奏乐。诵经时,其声调平和,似轻声诵唱。诵唱中有韵白,韵白包括咒语、尊人和神仙的介绍和对事主家庭情况的介绍等。法事音乐旋律流畅,音程跨度较小,音调平稳。而且每种法事都有其目的和意义,且有其相应的经文与乐曲。其完整的葬礼仪式可以充分体现王要村道教音乐的研究价值。

经验与想象:仪式与村落共同体的构建——对白裤瑶葬礼的人类学考察

以白裤瑶的丧葬仪式为例,探讨仪式在构建村落共同体过程中的作用机制。在仪式的实践中,村落成员的参与和身体力行,获得关于共同体的丰富经验,在实在性的体认基础上形塑了共同体意识。仪式中文化符号与象征体系的展演,则为村落成员提供了一个共同体意象以及想象它的具体途径,人们凭借抽象性的感知,确认了共同体的存在以及个人对它所负的责任与义务。总之,白裤瑶的葬礼通过'制造经验体认'与'提供想象途径'两种作用机制,构建着一个健康、安全、秩序和荣耀休戚与共的共同体单位。

美国警察葬礼仪式

2020年5月25日,因非裔男子乔治·弗洛伊德被白人警察德雷克·乔文"膝盖锁喉"致死,美国明尼苏达州的抗议活动持续进行并愈演愈烈,在全美范围至少30个城市中引发连锁反应,很快升级为暴力袭警事件,有人向警察啐吐,甚至试图夺取警员配枪,数十名美国警员在冲突中受伤。尽管美国各地抗议活动主要是针对美国警察在执法过程中存在严重的暴力执法和种族歧视现象,但从另外一个角度也反映出美国社会治安条件较差,警察执法过程中会面临各类无法预测的暴力反抗和袭击,随时都会有遭枪击甚至牺牲的风险,这也是警察在执法过程中高度紧张、频繁过度使用武力和枪支的原因。

超越回汉关系的“熟人社会”——以张家川的汉族葬礼为例

在张家川回族自治县的一个汉族聚居村庄某人家的葬礼仪式中,考虑到前来慰问的回族亲友较多,主人家专门聘请回族厨师前来做清真饮食,从仪式的很多细节中体现出回汉群众之间已经不仅仅是相互尊重生活习惯,而且彼此之间的关系早已超越了民族差别的藩篱,朋友关系、邻里关系、同事关系等超越了民族关系。以此微小个案可以管窥张家川地区良好的回汉民族关系的历史与现实,也可以验证通常接触理论和工具性依赖理论,说明长期的共同生活与频繁接触,使回汉群众逐渐发展出比相互尊重更进一步的联系与情谊,是一个超越民族界限的"熟人社会"。

尊祖敬宗、敦乡睦里——葬丧仪式中的音乐功能(一)

葬礼不仅体现着晚辈对祖先的怀念追穆,隐含着祈获先祖亡灵护佑的原始心愿,更重要的是:它是一个以血缘关系为纽带的宗法制社区中,确立祖先地位、平衡乡族关系、稳定邻里秩序的重要仪式。尊祖敬宗,敦乡睦里,是贯串于葬丧仪式中的精神主旨。此种场合中的音乐功能,也意在于此。古代繁缛的人生礼仪,随时代变迁而删繁就简,宗祠中的祭祖仪式,随着京畿宗族制度的淡化,渐与葬丧仪式合而为一。两类仪式中的音乐,即举哀致孝的曲目,族人聚集、风格祥和的曲目,保持着原有功能,并置于同一仪规之中。

集体记忆的社会建构路径:土家族葬礼的民族志研究

土家族的丧葬文化、生命观念及祖先崇拜在葬礼中得到充分的体现,而丧葬文化、生命观念及祖先崇拜作为土家族集体记忆的重要内容也在葬礼中不断建构。葬礼通过对"落气钱纸"、衣服颜色、"岁笺"等包含象征意义的物品进行有序的组合并形成系统的意义体系和身体实践活动,赋予集体记忆以特定的内容和功能定位。而人们在关系、生理及心理多重参与下,在闹夜时形成"我们体系"。最终在位置建筑与咒语法器共同作用下的神秘通灵落葬情境下,将集体记忆沉淀在人们心中,完成集体记忆在人们心中的建构,增强民族认同。

论中国传统丧葬仪式及其法律文化

中国传统的丧葬仪式是中国礼仪文化中最为独特的一种,因为它既是对死者的尊重与悼念,也是对于生者的一种慰藉。而我们除了要对中国传统的丧葬仪式了解的背后,还要更为深入地探究其背后的法律文化,因为这种法律文化才是一个民族的根。而这种寻根溯源无论是对历史还是未来,都是一种应有的交代。立足于中国传统丧葬仪式的过程和具体的礼仪要求,在回顾古代丧葬仪式的前提下,对于丧葬礼仪背后的法律文化进行剖析。从中得出的法律文化才是我们真正所要探寻的价值目标。

《特殊的葬礼》第二课时教学设计

教材分析 《特殊的葬礼》一课围绕巴西总统亲自主持塞特凯达斯瀑布葬礼仪式的特殊事件。回顾了这条瀑布由“雄伟壮观”到“奄奄一息”的变化过程，以唤醒人们保护环境、爱护地球的意识，不要使悲剧重演，给读者以心灵的震撼和深刻的启示，是一篇学生练习朗读、积累语言、感悟事理的好文章。