中国学前教育之蒙养院

蒙养院制度的产生是我国学前教育发展史上的一个重要里程碑。本文旨在通过对蒙养院产生的社会背景、发展历程等的论述．分析我国学前教育初期教育机构产生和发展的特点．为幼教工作者提供一个较为清晰的中国幼儿教育制度早期发展脉络图。

清末有关蒙养院的规定及其现实意义

介绍了《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》对开展学前教育和师资培训的规定,阐述了其中蕴涵的幼儿教育思想及其现实意义。

《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》颁布的历史背景及意义

鸦片战争后，我国沦为半殖民地半封建社会，清政府不得不进行改革，于是在1903年颁布了我国第一个学前教育法规《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》（简称《章程》），分析其历史背景，有经济原因，有张之洞的思想影响，康有为的思想影响以及西方学前教育思想的影响。《章程》从一定意义上催生了第一批学前教育机构和最早的师资培训机构，并且为女学奠定了一定的基础。

严氏蒙养院创办的背景及意义研究

严氏蒙养院作为我国首所民办幼教机构,是在清末新政兴学的背景下,在直隶地方政府以及社会知名人士的共同参与下创办的。而《癸卯学制》的颁布也起到了一定的政策引领。它的创办,开启了近代民办幼稚教育的先河,推动了直隶学前教育的发展,促进了幼儿师资队伍的建设。尽管存在一定的弊端,但是其开创性的作用不容忽视。

论清末学前教育立法——以《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》为中心

清末学前教育立法是中国近代学前教育立法之嚆矢,无论对当时的学前教育改革以及对以后学前教育立法都有一定的影响。揭示清末学前教育立法的历史动因,对其立法内容特征、实施情况进行深入细致的分析,以期客观地评价其在我国近代学前教育史上的地位,并从中获得对今日我国学前教育立法有益的借鉴和启示。

从《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》看张之洞的学前教育思想

《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》是我国近代由政府颁布并实施的第一个学前教育法规,推动了我国近代学前教育的发展,集中体现了张之洞的学前教育思想,包括体、智、德协调发展的目的论,'渐次启发涵养'与正面教育的方法论,游戏、歌谣、谈话、手技相结合的教育内容观和'蒙养家教合一'的实施途径观等。

史海寻真 嘉惠学林——《中国学前教育史料集成》评介

学前教育是国民教育的重要组成部分,是人终身教育的开端,为人的一生发展奠定基础。学前教育作为一个概念术语,产生于近代西方“新教育”传入中国之后,并伴随着中国的近代化在中国确立和运用。自1904年中国政府颁布《奏定学堂章程》,首次以“蒙养院”作为学前公共教养机构的名称推行于全国,中国学前教育发展已逾百年,相关研究成果层出不穷。2022年6月,由华中师范大学喻本伐教授主编,人民教育出版社出版发行的《中国学前教育史料集成》(以下简称《集成》)问世。

中国近代儿童公育与非儿童公育思潮对婴幼儿教育社会化的推进

儿童公育与非儿童公育是中国近代两种教育思潮。前者力主先将大家庭小型化 ,后把大小家庭一齐废除 ,家庭养育儿童的任务也随之先社会化 ,再完全公育 ;后者反对废除家庭 ,认为只把大家庭离析为小家庭就可以了 ,家庭养育儿童的任务亦需交社会承担。两种思潮互相争鸣 ,持续长久 ,推动了中国近代家庭的变革和婴幼儿教育社会化的进程。

中国幼儿师范教育的世纪回顾与前瞻

一百年来,中国幼儿师范历经初创、实验探索,形成了自己有特色的教育体系。在新的世纪,中国幼儿师范教育仍然保持以定向性为主的体制和多元化、多层次的体系,同时,其教育内容和专业设置在不断变化和更新。

“癸卯学制”与晚清女子教育

晚清民间倡办的女子学校,在"中国女学堂"关闭之后,很快又在多地兴起。1904年初颁行的《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》,在制度上否定了女学堂的合法存在,给女子教育的发展造成了不利影响。作者通过对章程制定者之一、学务大臣张百熙的演说的分析,认为章程也有正面意义,为女子教育的发展预留了一定的空间。而章程实施后的女学实践,证明其负面效果相对有限。女学事业的命运,主要取决于地方的人事因素。《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》的颁行,为1907年《女子小学堂章程》《女子师范学堂章程》的面世,做了必要的过渡与铺垫。

中国幼教百年发展论略

1903年中国教育的第一个学制——"癸卯学制"中确定了中国最早的学前教育机构蒙养院。1912年的"壬子癸丑学制",将蒙养院改为蒙养园;1922年的"壬戌学制",又将蒙养园改为幼稚园;直到新中国成立后幼儿教育机构更名为幼儿园。透过幼儿教育机构的几次更迭,以探析中国幼教百年发展之轨迹。

清末藏事改革中的兴学堂

1901年清王朝宣布实行“新政”,谋求变通政治,以缓和国内矛盾,维持其危机四伏的统治。在内地陆续举办“新政”期间,面对帝国主义势力对西藏地方的侵略、渗透,以及在上层分子中间进行分裂活动的进逼,清政府决定采取措施整顿西藏政务,进行改革。1906年四月,具有爱国思想和维新意识、以清廉自恃的张荫棠奉命“

近代学前教育创立的里程碑

清末新政《癸卯学制》改革中所颁行的《蒙养院章程及家庭教育法章程》是我国学前教育建立的标志,它不仅第一次在中国学制中确立了学前教育的雏形"蒙养院",还详细规定了"蒙养院"的内容、宗旨和办学条件,是学前教育在我国规范化、系统化的标志。时至今日,《蒙养院章程及家庭教育法章程》

近代中国幼儿园课程民族化过程及启示

由于种种经济及社会的原因，中国的社会学前教育在２０世纪初才迟迟出现。与世纪上第一所社会学前教育机构，即１８０６年的欧文创办的“幼儿学校”相比，它晚了近一个世纪。姗姗来迟的中国社会学前教育却还是一锅夹生饭，封建的、外国的特性相互混杂。经过较长时间的艰难...

清末幼儿体育教育的基本特征与近代价值

清末幼儿体育教育的产生和发展正值中国近代政治、经济、文化、教育各方面转型和变革时期,在课程目标、内容、课时安排和教学组织形式等方面与旧式体育迥然不同,具有鲜明的时代性,表现出简单模仿日本幼儿体育、发轫于蒙养院体育、以当时先进的西方近代体育取代旧式体育的基本特征。这是清末政治、教育和军事等诸多社会因素在幼儿体育教育领域集中体现的结果。清末体育也由旧式体育向近代体育过渡,自此我国开启了幼儿体育的近代化过程,促进西方近代体育在我国的传播,开始注重幼儿体育的师资培养。

养蒙资源与观念整合:强国保种话语下新政蒙学与女学的互动发展

强国保种是清末新政时期蒙学与女学得以发展的缘由之一,晚清士大夫对女学的期待包括“母强则国强”“保种救国”。这种源自西式进化论理论模式的“强国保种”话语,在与清末蒙学建设所秉承的“中体为本”原则相结合后,使得以儒家思维为主导的新政改革者能将蒙养院师资上溯与三代女学相承接,并将蒙养教育机构蒙养院的建设与传统育婴堂相整合,最终出台《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》。此后陆续出台的女学章程,也让女学在国家保障下获得了发展。清末儿童启蒙教育与女学存相互作用、共生发展,其中对优秀传统文化资源进行有效转化是稳健改革的有力保障。

“癸卯学制”与清末女子教育发展的关系

19世纪,随着西方文化传入国内,教会女学广泛设立,"女学"概念开始被国人重视起来。1904年,清廷在"癸卯学制"的《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》中提及女学。中国的女子教育开始悄然发生改变。"癸卯学制"意在限制女子教育的成长,但在其颁布之后,社会上广泛兴起倡兴女学的言论,大量的自办女学堂在全国各地相继成立。种种现象证明,女子教育并未完全因"癸卯学制"而停下发展的脚步,客观上看,"癸卯学制"给予了世人发展国内女学的机会。女子教育已然与民族强盛,国家繁荣紧密联系在一起。自1904年"癸卯学制"颁布至1907年《奏定女学堂章程》颁布,这一时期女学的发展为日后女子教育制度的正式确立打下了夯实的基础,积累了宝贵的经验。

学校的起源

我国历电悠久,文化发达,大约在公元前3000年左右已有“图面文字”和“象形文字”了。有了文字自然发展有专门传授和学习的机构,当时称为“成均”,这就是学校的最初萌芽。 到了夏代(公元前2197——1122年)则有了正式以教学为主的学校,称为校。孟子说:“夏曰校,校者,教也。”还有“序”,又分“东序”、“西序”,前者为大学。

试论清末的幼儿教育及保姆培训

清末幼儿教育的各项制度已基本确立 ,同时出现了保姆培训这种新的教育形式 。

“体育”一词在我国的由来

我国古代体育有悠久历史,但过去一直没有用“体育”这个词。“体育”一词是外来的,据笔者看到的文字记载,最早见于二十世纪始,是由日本传来的。清末,我国有大批留学生东渡日本求学,仅1901～1906年间,就有13000多人,其中,学体育的为数不少。从现有资料看,仅四川一省,当时毕业于日本大森体育学校(又称大森体育会)的就有10几人。他们回国后带来了“体育”这个词。在我国,“体育”这个词最早见于1904年(光绪30年),在湖北幼稚园开办章程中提到对幼儿进行全面教育时说:“一、保全身体之健旺,体育发达基此;……”在1905年《湖南蒙养院教课说略》上也提到了“体育”说:“体育功夫,体操发达其表,乐歌发达其里。”我国的留日学生回国后,不仅带来了“体育”这个词。