论蒙古族生态习惯法的内涵及特征

蒙古族生态习惯法植根于蒙古族百姓日常的生产生活中,并且以保护当地生态环境为主要目的,深受当地人们认可并自觉遵守。本文从法理学视角对蒙古族生态习惯法的自发生成、生态保护等指向性内涵进行界定,并就其地缘民族性,独特的代际传承方式等特征进行分析,以期进一步完善相关基础理论。

试论蒙古族习惯法对元朝法制的影响

蒙古族习惯法是早期游牧民族法律文化的缩影,也是元朝法制建设的特殊起点。元朝法制同蒙古法文化有着重要的渊源关系,蒙古族习惯法对元朝法律的影响是深刻的,这使得元朝法制始终表现出封建法和民族习惯法的二元特色。

蒙古族刑事习惯法在当代的适用及调适研究

蒙古族刑事习惯法中很多传统的刑事习惯如私立救济、刑事和解、生态刑事惯习、"长老"参与刑事调解机制等至今仍然在蒙古族聚居地方调解和化解有关社会矛盾中发挥着积极作用,说明蒙古族刑事习惯法的存在符合蒙古族特定文化的需求,在一定程度上促进了蒙古族聚居区和谐社会的建设,有利于构建人与自然和谐相处的生态秩序,为多元化纠纷解决机制的贯彻实施提供了助力。但是,传统蒙古族刑事习惯法在当下同样存在着严重的滞后性,无法应对新型的犯罪类型,部分内容与国家制订的刑法存在矛盾和冲突。因此,必须在遵照并执行国家刑法的前提下,合理运用蒙古族刑事习惯法的积极因素,构建多元纠纷解决机制,处理好社会生活、生产中出现的各种矛盾和纠纷。

元以来汉籍文献所见蒙古族习惯法管窥

在蒙古族古代法制史研究领域,充分利用元以来汉籍文献日趋显得十分重要。汉籍蒙古族习惯法文献有三大特点,文献体裁丰富、时间跨度绵长、地域覆盖广阔。有元以来的汉籍文献卷帙浩繁,内容丰富包括刑事法律规范,民事法律规范,社会组织方式,婚姻家庭习惯法。事涉蒙古族习惯法的内容十分丰富,我们中窥见蒙古族习惯法之一斑,并可借此补充蒙古文文献的缺漏,从而完善这方面的研究工作。

元代及其以前的蒙古法

元代及其以前的蒙古法奇格（内蒙古社会科学院）蒙古社会是游牧经济，蒙古族的法律有着鲜明的游牧经济特点。在蒙古社会的家庭和氏族部落时代，没有成文法规，但有习惯生活规范。蒙古人在日常的劳动生产、生活中，敬仰长生天和自己的祖先，在规定的日子里他们要共同进行祭...

清朝时代的蒙古法

清朝时代的蒙古法奇格（内蒙古社会科学院）清朝对蒙古的法制，是一方面临以威严、坚决打击反对派，另方面采取怀柔政策、准许保留一些蒙古习惯法，同时以封王进爵进行拉拢。清王朝分四个阶段向蒙古地区颁布了诸多法律条令，第一阶段在１５３４年林月汗失败以前，对所占领...

一部珍贵的古代蒙古法律文献——《阿勒坦汗法典》

近年来,一部秘藏的《阿勒坦汗法典》被国外学者发现并已公布于世。这对于古代蒙古社会制度史尤其对古代蒙古法制史以及蒙古习惯法的研究,无疑具有十分重大的意义。但是,自从《阿勒坦汗法典》被发现和公布以来,国内很少有人知道它的详细情况和具体内容,因而对于这部法典的研究工作还没能真正开展起来。本文试从《阿勒坦汗法典》发现和整理的经过、当时的历史背景及其主要内容等方面,作一梗概评介,以引起大家对《阿勒坦汗法典》

蒙古族习惯法中的生态环保观——内蒙古雾霾引发的思考

习惯法作为一种约束人们行为的法律形式,在调整社会关系,促进民族发展方面发挥了重要作用,所以探讨和研究少数民族习惯法,对于理解少数民族的生产生活、促进少数民族地区经济社会和谐发展、促进社会主义法治建设都有其重要意义,我们要挖掘其内在的魅力和潜在的价值,更好地促进当代内蒙古的生态建设和保护。

法律视域中的苏鲁克制度

苏鲁克制度是蒙古族畜牧经济中产生的一项畜牧经营方式。从法律角度而言是一种物权制度,也是延续至今的重要的民事习惯。苏鲁克制度在以畜牧经济为主要特点的游牧文化中创造了新的契约模式,改变了原有的单一所有权物权体系,创造了新的用益物权模式,解决了游牧社会中最主要财产——牲畜的用益问题。转型时期苏鲁克制度的发展和变化需要倾注必要的法学关注,这将有助于维护苏鲁克双方的合法权益,给司法机关解决苏鲁克纠纷提供必要的法理分析知识,对完善物权制度具有借鉴意义。

元代刑法特点探析

元代刑法受《唐律》的影响比较大,在法典规定的形式、主要罪名以及适用上均沿袭了《唐律》的规定。但也有其独特之处,如元代刑法中的"断案通例"为判例法,是中国法律史上独特存在的刑法渊源;元代刑法与唐、宋、明、清代的刑法相比,具有相对轻刑主义的特点;元代刑法部分继受了蒙古习惯法;元代刑法中存在一些对蒙古人特别优遇的规定,其违反了刑法适用平等原则。

蒙古族聚居区的刑事和解实践考察——文化与个体行动逻辑的解释框架

在人们的经验感受中,在人口少、文化单一的社会里,纠纷和案件本身就不多,并且因当地的文化和社会环境所决定,必定呈现出不同于主流文化和主流城市社会的个性特征。在现代化程度较低的传统社会,保留了更多的民间习惯和私力救济等传统。在这个特殊文化社区里,其刑事和解的实践与特定的酒文化密切相关,然而此种文化解释只能够提供法律与文化的相关性解释,对此个体行动逻辑的解释框架也许能够弥补文化解释框架的不足。因为在个体的行动与博弈后面往往隐藏着行动与制度运作的真实逻辑,这个逻辑可以称为"实用道德主义"。

蒙古族法制史概述

蒙古族法制史概述奇格蒙古民族是个法制民族，她自从作为一个民族共同体登上世界历史舞台，就制定法律，依法治国。此后，不论历史风云如何变幻，蒙古民族的法制建设不曾中断，其制定的法典律令对相邻近的游牧民族有着深远的影响，在民间广为流传。古代蒙古族的法制，按蒙...

成吉思汗《大札撒》探析

1206年大蒙古国建立以前,“约孙”作为调整蒙古社会关系的主要行为规范,是蒙古社会无可争议的习惯法。大蒙古国建国后,随着成吉思汗《大札撒》的陆续颁行,蒙古社会也开始有了自己的成文法。在成吉思汗《大札撒》陆续颁行的过程中,那些古来的习惯经过蒙古统治者的法律认可...

元代刑法轻重考辨

元朝以武力得天下，又实行民族压迫和民族防范政策。大约是因为这两个原因，论及元代刑法的著作对元代刑法的论述往往失之偏颇①。本文试就元朝刑法的轻重和元朝有没有蒙、汉、回回等族通用的划一的刑法以及《元典章》中十余处“札撒”等问题作一番探讨，权作引玉之砖，以...

辽金元二元制法的形成及其意义

辽金元二元制法的形成及其意义苏钦辽金元法律直接渊源于契丹、女真、蒙古的民族习惯，并始终保持了一部分行之有效的民族习惯法，同时又根据其政治经济迅速发展的需要，吸收并继承了唐宋法律，形成了二元一体的法律体系。这两种法律文化并存局面的形成，标志着中华法系发...