牧旅情怀与艺术融合——蒙古族头饰图案再设计的探索之路

蒙古族头饰,作为游牧文化里精湛的造型艺术杰作,孕育并诞生于奔流向前的历史长河中,它是一朵游牧民族灿烂文化中的华美之花,辉耀千年,绚烂不衰。随着时代的飞速发展,现代生活方式的改变,不可避免地使过去的传统头饰渐渐淡出人们的视野,今天,我们再重新诠释这些过往的美饰并将其融入当代牧旅文化艺术创作中去的工作,迫在眉睫。本文以牧旅融合的视角出发,通过田野调查的方式,对蒙古族头饰的保护现状与传承情况进行深入的调研和分析,展示目前市场上存在的相似产品的同质化现象,还包括传承的渠道狭窄等问题。并针对上述问题,试图为蒙古族头饰重塑的创新性设计,寻找突破口,使其兼具传统特色和现代审美,从而延展出具有传承价值和文化情感的新的旅游文创产品,在增强民族文化交流融合的同时,也为地域文化的传承与发展,探索一条可具实践操作意义的路径。

契丹辽冠饰与蒙古族头饰考--錾刻工艺研究

本文从出土的契丹辽金银冠饰与存世的蒙古族女性传统金银头饰为视角着眼于錾刻工艺,对契丹辽金银冠饰与蒙古族女性传统头饰錾刻工具的制作、图案纹样、錾刻的技法和表现方法及其工艺流程多角度进行分析阐述。希望本研究为錾刻工艺更好地传承与发展提供技术支持。

科尔沁与鄂尔多斯蒙古族妇女头饰对比分析

科尔沁与鄂尔多斯部落分别是蒙古高原东部和中部蒙古族部落的代表,其妇女头饰在不同的自然环境、社会形态和人文环境中形成了明显差异。将科尔沁妇女头饰与鄂尔多斯妇女头饰进行比较剖析,探究传统头饰的风格特征。研究方法是通过合理有效的提取科尔沁与鄂尔多斯蒙古族妇女头饰的设计元素并将其分类整理,提出应针对蒙古族首饰设计的特殊要求,研发具有标准性、规范性和易识别等特点的蒙古族风格的首饰。

蒙古族女性头饰及其生态美学探析

文章通过对蒙古族女性头饰的形成背景、分类及其形制特点进行研究,探析蒙古族女性头饰中的生态美学智慧,发现生态美学所倡导的人与自然、社会之间的协调关系,让人感受到人与自然、社会是统一密不可分的整体,同时映射出蒙古族女性头饰崇尚生物、和谐共生的独特审美。

敖汉部蒙古族头饰研究——以金氏家族头饰为例

蒙古族女性头饰种类样式繁多,文章以内蒙古赤峰市敖汉旗金氏头饰为主要研究对象,运用民俗学、艺术学、人类学等学科方法,对敖汉部头饰进行探析。其中,以田野调查为主,辅以文献资料,对敖汉地区民众头饰装饰风格及其佩戴风俗进行深入剖析,发现该地区受辽代契丹文化、清代满族文化的影响较深,并与蒙古族文化相互交融。多元文化的交融不仅体现在民族的传统意识和风俗习惯等方面,更体现在其独特的文化积淀上。

罟罟冠一解

古代蒙古妇女头饰孛黑塔，汉文文献称为罟罟冠，并有故故、固故等同音异写，但这不是蒙古语音译。罟罟冠是蒙古族平民妇女的头饰，以柳条或铁丝作骨架，盘作高髻，饰以羽毛，元朝建国前已见使用。後贵族妇女装饰以特制的雉尾。汉人对蒙元妇女头戴雉尾冠好奇，戏称为罟罟冠。“罟罟”是鸡鸣鸟语的象声词。

浅析鄂尔多斯地区蒙古族妇女头饰对萨满教造型艺术的继承

萨满教中对于自然力量的崇拜和万物有灵的独特理念,出现了各类祭祀活动,催发了许多的造型艺术。内蒙古地区地域广阔,有着丰富的萨满文化和风俗,而鄂尔多斯妇女头饰作为蒙古族头饰文化的重要象征符号,萨满文化的遗存痕迹相比其他部族更具有代表性。虽然随着时间的日渐久远和历史文化的逐渐演变,已经和最初的具有强烈萨满教特点的头饰有了很大的区别,但并没有完全抹去萨满教给予鄂尔多斯妇女头饰的印记并且直至今日这些装饰元素还在鄂尔多斯妇女头饰中传承着。随着鄂尔多斯妇女头饰日渐稀少珍贵和手工艺人的相继谢世,保护和传承鄂尔多斯妇女头饰已经迫在眉睫。

华丽多姿的蒙古族妇女头饰

蒙古族妇女头饰,是蒙古族服饰中最具特色、最为华彩的部分。如果说蒙古民族因长期的游牧生活,其服装具有浓郁的民族特色。而蒙古族妇女头饰更是华丽高贵、异彩纷呈、气象万千。

鄂尔多斯市自治区级非物质文化遗产项目简介

鄂尔多斯市已有成吉思汗祭奠、鄂尔多斯婚礼、漫瀚调、鄂尔多斯短调民歌、古如歌5个项目被列入国家级非物质文化遗产名录,还有56个项目被列入自治区级非物质文化遗产名录。本刊已登载过5个国家级非物质文化遗产项目简介,今陆续简要介绍鄂尔多斯市的56个自治区级非物质文化遗产项目。