论现代蒙古文论理论研究中取得最突出成绩的专著

《蒙古文文论理论建构》(1900—1949)一书(辽宁民族出版社,2012年6月)是专门研究现代蒙古文论理论的一部学术著作。该书作者运用现代的文学社会学研究方法、文学与文化的比较方法、文艺美学研究方法,尤其是更多地运用以多层次多视角的综合性研究方法,对20世纪前半叶社会文化大环境中形成和发展的蒙古族现代文艺理论的传承性、过渡性和创新性等重要问题进行全面、系统、深刻解析和研究。在此评论里专门分析和评价其最为突破的理论创新、方法的运用以及文献资料的突出特点。

国家课题《挖掘与研究蒙古族历代文论》通过鉴定

国家课题《挖掘与研究蒙古族历代文论》通过鉴定我校格日勒图教授承担的国家哲学社会科学研究“八五”规划１９９２年度中华基金课题《挖掘与研究蒙古族历代文论》，于１９９６年１０月通过有关专家鉴定。该研究课题的成果形式为《蒙古文论通编》和史料集《蒙古文论增补资...

印度古代文艺理论在中国蒙古族地区的传播

印度古代文艺理论是13世纪末14世纪初开始进入蒙古族学者视野的,其后经过清代近三百年的翻译、模仿、阐释,在蒙古族地区广泛传播,其中以《诗镜》为代表的梵语文艺理论的影响最为广泛。《诗镜》和《诗庄严论》等在中国蒙古族地区的历史传播,受到了蒙古族文化的深刻影响,因而其译介和传播带有鲜明的地方特征和民族特色。

中国少数民族古代文论述要

一在我国悠久的历史长河中,在辽阔的文学海洋里,少数民族不但有过众多的文学创作家,创作了许多优秀的小说、诗歌、散文和文学剧本;而且产生了自己的文学理论家,撰写了不少独有见地的文学理论文章和著作。我国古代文论源远流长,丰富多彩,而少数民族的文论则是其中重要的组成部分。由于社会的、历史的及其它原因,中国少数民族文论作家产生得较晚,直到约当于南北朝时期,彝族的举奢哲写了《彝族诗文论》,阿买妮(女)写了《彝语诗律论》,中国文论史上才算有了少数民族的文论作家。他们大体与刘勰、钟嵘同时,即生活在公元五世纪末至六世纪之间,距孔子则晚近约一千年。

内蒙古大学蒙古学国际学术讨论会文学分会综述

内蒙古大学蒙古学国际学术讨论会于1987年9月25日至29日在呼和浩特召开。来自澳大利亚、法国、联邦德国、匈牙利、日本、蒙古人民共和国、挪威、美国、苏联和中国等十个国家的115名专家、学者参加了会议。会议共收到论文和论文提要87篇,内容涉及蒙古学的各个领域,讨论会分蒙古语言、文学、历史三个分会进行。80名中外学者在讨论会上做了学术报告,提出了一些新颖、独到的学术见解。

哈斯宝《新译〈红楼梦〉》研究述评

文章梳理和分析了哈斯宝《新译〈红楼梦〉》及其序、读法、总录、回批的整理、成书、翻译过程,总结归纳了哈斯宝《新译〈红楼梦〉》研究的若干阶段成果,详细解析了哈斯宝《新译〈红楼梦〉》研究逐渐被蒙古族文学、红学和中国古典小说理论研究领域认知的过程。文章认为哈斯宝《新译〈红楼梦〉》研究是蒙古族文论研究、红学研究和中国古典小说理论研究不可或缺的重要组成部分。