蒙古族民间音乐在幼儿教育中的整合与渗透

蒙古族民间音乐以其独有的艺术形式形成了对人、自然、天地独特的文化系统和价值。对于内蒙古少数民族地区幼儿园来说收集整理这些资源,将这些宝贵的民间音乐资源与幼儿园音乐教育进行整合应用,对幼儿从小渗透本家乡、本地域特色的音乐知识具有重要意义。这样幼儿通过感受家乡的变化和发展,既弘扬了民族文化,萌发幼儿爱祖国、爱家乡的独具特色的良好情感,又能使蒙古族民间音乐传承和发展下去。

小议蒙古族民间音乐的传承

2000年6月22日,内蒙古呼伦贝尔学院举办了“首届蒙古族民歌演唱大专班”开学典礼,迈出了在高师中进行地方民族音乐传承的大胆探索的步伐。 一 地处内蒙古自治区东北部的呼伦贝尔盟,地域辽阔,山川交错,森林繁茂,有世界著名的天然草原。

蒙古族民间音乐在音乐教育中的渗透与研究

蒙古族民间音乐在历史长河中逐渐发展而来,体现出我国游牧民族豪迈的风俗习惯,关于蒙古族民间音乐的研究对于我国音乐教育具有重要的意义,能够促进了解少数民族风俗习惯,传承优秀中华文化;增加学生学习积极性,提升审美素质;丰富音乐教学内容,强化学生的情感体验,让学生提高自己的文化自觉性,做优秀的蒙古族民间音乐的传承者。本文重点分析蒙古族民间音乐在音乐教育中的渗透策略,促进我国文化的传播。

东部蒙古族民间音乐

一、复杂的民间音乐现状通过调查,发现由地域,地理环境,风俗,以及文化传统的不同,各地所反映的情况较复杂,归纳起来有以下三类:1.民间音乐逐渐衰亡地区这类地区大多数是平原和山区中交通较便利,经济较发达在这里由于电影、电视、电视录像和通俗读物以及各种文艺演出为主体的现代文化的大量涌入,以民歌民间曲艺为主体的民族民间音乐正处于逐渐衰亡状况,传统的民间音乐无论在传承和接受方面,均无力与现代音乐抗衡,其地位基本上被现代音乐代替。

试谈孔子及儒家思想对蒙古族民间传统音乐之影响

作为中国古代伟大思想家孔子及其德学思想，是历时二千多年中国封建社会的统治思想的代表，其影响深远广袤，在蒙古族民间传统音乐中亦处处可见。

浅谈将蒙古族音乐渗透于幼儿音乐活动中

蒙古族的民间音乐具有多种表现形式,主要包括:民族音乐、民族舞蹈、民族器乐、民族曲艺等多个方面。这些多样的蒙古族民间音乐对于幼儿的教育却少之又少。从目前幼儿教育的现状来看,对于幼儿所开展的民族音乐教育活动形式较为单一,适合幼儿教育的素材收集、整理也比较少,对于幼儿民族音乐能力方面的培养也很有限。因此,我们要精心筛选一些优秀的、健康的、积极向上的民族民间音乐内容,渗透于幼儿的音乐活动中,让孩子从小体会到民族民间音乐的艺术魅力。

论满汉文化交融与蒙古族音乐的相对独立发展

论满汉文化交融与蒙古族音乐的相对独立发展赵毅一问题的提起自秦始皇赢政于公元前２２１年统一中国以后的两千多年间，历朝各代变换更迭，中国的国土疆域均由汉人统治，惟元、清两朝是少数民族统治了中国。一个统治集团，能够征服各方，统一并控制全国，固然有其政治、经...

关注蒙古族音乐流行现象

一、"蒙古族音乐文化流行"的各种现象: 1、创新作品大量出现,流传面很广. 蒙古族歌曲,或者说带有浓郁的、原汁原味的蒙古族音乐文化特色的歌曲,现在演唱者很多,模仿者更是趋之若鹫.腾格尔,这位土生土长的鄂托克草原牧民的儿子,这名从"民歌"成长起来的歌手,带着他的《天堂》《蒙古人》《黑骏马》《雄鹰》等作品一路走来,用他的独特的歌声把陌生的人们带回到辽阔的草原.这些作品专业歌手在唱,业余歌手在唱,蒙古族歌手在唱,其他民族的歌手也在唱.

内蒙古科尔沁蒙古剧音乐特征研究

蒙古剧作为中国少数民族剧种,是中华戏曲大家庭中的一员。音乐是蒙古剧的重要载体和主要表现形式,在表达人物情感、刻画人物性格上有着重要作用,但相关的专题研究较少。本文通过归纳科尔沁蒙古剧音乐素材的民族性特征、唱腔设计的杂糅性特征及乐队配置的地方性等三个特征,认为科尔沁蒙古族民间音乐与科尔沁蒙古剧在其功能需求上,有着彼此间互动的必然联系,二者之间能够形成双向选择互补关联。科尔沁蒙古剧音乐的发展与创新,既要沿用蒙古族传统民族民间音乐素材作为其特色支撑,还要不断创新与时俱进,才能保持科尔沁蒙古剧作为剧种特色繁荣发展。另外,本文首次对科尔沁蒙古剧进行了音乐特征方面的分析研究,这对厘清科尔沁蒙古剧的概念、深化蒙古剧音乐的研究拓进和创作发展意义重大,有助于推动少数民族戏曲剧种音乐的更深、更广的理论开掘。

论民族民间音乐的美学本质

民族民间音乐,就客观方面来说它属于人类各民族古往今来音乐文化中又最美、最感人、最富于完整人性内涵、最富于生活气息和民族个性形象的音乐文化范畴,也是人类音乐艺术的最伟大的成就之一。这种伟大成就,表现在人类各民族都通过各自不同的方式创造了以旋律为主的,具有魔力的音乐艺术。也就是说,民间音乐美学上的主要本质表现在它的旋律上面,这是民族民间音乐的最伟大的历史贡献和历史实质。 就主观主体方面来说,民族民间音乐及其旋律的每个发展阶段,实际上。

草原人生的歌者 马背民族的知音——记我区著名作曲家、音乐教育家杜兆植

2004年5月12日,中央电视台<东方之子>栏目,向全国观众介绍了我区著名作曲家、音乐教育家杜兆植先生.

孙良与蒙古四胡——庆祝孙良音乐生涯七十周年

草原金秋,内蒙古自治区蒙古四胡高手云集首府呼和浩特,同自治区的作曲家、演奏员以及北京和内蒙部份民族音乐理论专家。共同参加“庆祝孙良音乐生涯70周年”活动。庆祝活动举办了内蒙古自治区首次盛大的“蒙古四胡演奏会”和“孙良演奏艺术研讨会”。这一活动是由中国音乐家协会民族音乐委员会。

也谈色拉西对潮尔艺术的传承

色拉西大师的潮尔艺术之所以有丰富的表现力和动人心魂的魅力,在于他对于蒙古四胡的演奏技巧的运用,增强了潮尔演奏的表现力。他常用泛音与实音交替来演奏,在演奏过程中音调变化以及旋律旋法,简直天衣无缝,炉火纯青。他还为国家和自治区培养了许多新一代重量级的马头琴艺术人才和音乐教育家。

论四胡演奏艺术（续）

二蒙古族的高音四胡，是由民间的低音四胡变化演变而来的。就是说，低音四胡是现代高音四胡的古老的母体。它最初同民歌和说唱好来宝等民间音乐文化联系在一起，近现代又同“说书”艺术联系在一起。也就是说，低音四胡在蒙古族民间文化发展过程中，不仅是民歌和好来宝说唱...