谈论蒙古民间故事类型学原创性新成果——以《蒙古民间故事类型及母题索引》为例

《蒙古民间故事类型及母题索引》是民间故事类型研究中的又一开创性成果。该索引分上下两册,上册根据国际通用的民间故事分类法“AT分类法”编纂故事类型的同时,充分根据蒙古族民间故事自身的特征,面对无法归入“AT分类法”的蒙古族民间故事类型,另辟蹊径编纂了“SM分类体系”,编排至下册。该索引中所收录的民间故事涵盖面广、分布地域广阔、异文多,作者依据243种资料,归纳出852个类型,包含8795篇故事。因此,该成果的问世、发行对于蒙古族民间故事的搜集整理具有里程碑式意义。

内蒙古民间故事中的多元文化因素初探

2006年5月20日,国务院批准并公布文化部确定的第一批国家级非物质文化遗产名录。名录共分10个大类,计518项,其中民间故事、民间传说和史诗等均属于民间文学类,列10大分类之首,其意义与价值已无需赘述。尽管内蒙古地区的故事未列入此大类所属的31项目中,但鉴于这一地区特殊的地理位置。

蒙古族民间故事资源对于内蒙古动漫的艺术价值

对蒙古族民间故事的考察和阐发,一方面是为了更好的传承和发展具有草原特色的民间故事,认识草原文化的独特审美意义;另一方面是将蒙古族民间故事通过动漫创作得到传承与发展,进一步弘扬草原文化。

《阿尔塔希迪王子传》在蒙古族地区的传播和影响及其与《尸语故事》《罗摩衍那》的关系

本文对五世班禅罗桑益西所著《阿尔塔希迪王子传》通过察哈尔格西罗桑楚臣的翻译在蒙古族民间以书面和口头方式流传情况作了梳理,探讨了佛经故事以书面和口头两种方式传播和以民间故事和史诗两种体裁演述时发生的规律性变化。同时认为,《阿尔塔希迪王子传》在故事来源上与藏族《尸语故事》有着直接的渊源关系,而根据其与《罗摩衍那》故事的诸多对应,进而认为《阿尔塔希迪王子传》以及作为其来源的藏族《尸语故事》相关篇章均可能受到了《罗摩衍那》的影响。

印度《五卷书》在蒙古民间的传播路径辨析

古印度《五卷书》是一部具有世界影响力的民间故事集,也是丝绸之路上广为传播的文学经典。《五卷书》故事主要通过突厥—回鹘民族的文化中介和藏传佛教的传播途径传入蒙古民间。在众多的版本和本子中,阿拉伯文或者巴列维文《卡里来与笛木乃》和尼泊尔本子《益世嘉言集》可能是影响蒙古民间故事的影响源头。印度箴言体作品、回鹘文《十业道譬喻蔓》、模仿印度箴言体作品创作的藏文和蒙古文作品则是传播的中间环节和放大器。古印度《五卷书》在蒙古地区的传播,既是丝绸之路上多国文化交流和中华民族多元一体的历史见证,也是巩固发展中华民族共同体意识的一个历史缩影。

尘封状态民间故事记忆的拯护--评《辽宁省少数民族民间故事大系·蒙古族卷》

民间故事具有世代相承延续的顽强艺术生命力,其从遥远的历史时空走来,逶迤绵延于当下,其在民间社会的思想和艺术感召力依然不可小觑.自20世纪80年代以来,大量存留于辽宁地区蒙古族民间的故事资源获得了及时采掘和整理,形成了若干部蒙古族民间故事辑录本;但时至今日,在辽宁地区蒙古族父老乡亲的头脑中依然有一定数量未经整理的民间故事记忆的遗留,如任其随时光流逝而不顾,则最终将湮没而不闻.

关于编纂《蒙古族民间故事类型索引》与数据库建设的一些思考

在进行民间故事类型研究中,最为重要的基础工作是编纂一部科学、全面、代表性的故事类型索引。欧洲民间故事所使用的分类原则不适合于对蒙古族民间故事的分类,为此,我们试图研究适合于蒙古族民间故事的分类原则,并利用数据库技术实现资源共享。文章从五个方面探讨了这项研究工程的初步设想和做法。

论蒙古民间口头流传的《鹦鹉的故事》的来源

本文主要讨论古代印度民间故事集《鹦鹉的故事》在蒙古地区口头流传的情况。印度的《鹦鹉的故事》和另一部故事集《健日王传》或《三十二个木头人的故事》同时传播到蒙古地区,在口头流传的具体过程中合二为一,形成了《鹦鹉的故事》的新文本。其中,印度高僧直接用蒙古语给喀尔喀蒙古佛教领袖一世哲布尊丹巴活佛口头讲述的《健日王传》中插入了《鹦鹉的故事》,由蒙古人记录了这个故事,再广泛传播到蒙古地区,从而形成了我们今天听到和读到的蒙古口头《鹦鹉的故事》的一个重要底本。

真正的回报(下) 蒙古族民间故事

在圆顶帐篷里,长长胡须的高大的法师就坐在驯鹿皮上。他说:"我就是萨满黑白法师,你是不是叫博尔德?"博尔德诧异地点头说:"是的,我是来祈求您的。"他重复了一遍在路上遇见的那三个人的祈求。萨满黑白法师说道:"至于巨蛇,他体内有一块黄晶宝玉,让他把宝玉吐出来吧。

灰姑娘的两次婚姻

灰姑娘的故事是全世界民间故事中最著名的故事类型之一,尤其是《格林童话》中通过试穿水晶鞋与王子结婚的灰姑娘故事(AT510A)已经成了全世界家喻户晓的标准版本。但是,还有很多地区和民族流传的灰姑娘故事中,灰姑娘和王子结婚之后仍然要经历死而复生的种种磨难,最后才得到幸福,这样的故事结构被认为可能是灰姑娘故事和另一个故事类型"黑白新娘"(AT403)结合而成。我们考察了世界各地蒙古民族中流传的31个灰姑娘故事文本,发现蒙古民族灰姑娘故事的两种系统,并且两种系统的故事形成过程都与相关的婚姻仪式有密切的联系。我们把灰姑娘故事作为整体进行考量,窥见灰姑娘故事的复合型结构中存在两次婚姻的印迹,第一次婚姻可能是普罗普所说的"小妹妹的婚姻",第二次婚姻才是真正的一夫一妻制的婚姻。由此看来,灰姑娘的故事可能并不是简单的试穿水晶鞋就和王子结婚的浪漫故事,可能有更为古老的文化起源。至少在蒙古民族灰姑娘故事中,灰姑娘的婚姻可能经历过这样的复杂过程。