从西北蒙古穆斯林到西南汉人——乌蒙高地卯氏家族历史与文化的个案分析

构成汉民族的成分是多元的,不乏具有异文化背景的群体在漫长时期内融入。今日乌蒙高地的卯氏家族便是一例,其为明初六盘山归附明朝的蒙古穆斯林,在600余年的文化适应中,大部分成了汉人,其原因既有国家制度的推动,亦有人群主体能动性的自我适应。对"汉—少数民族"二分的方式长时段地看有明显解释力的局限,应看到人群在选择身份时具有一种"动态转化"的能力。

信仰伊斯兰教的阿拉善左旗蒙古族穆斯林

内蒙古阿拉善左旗东北部的罕乌拉、巴彦浩特等苏木和镇居住着一群特殊的蒙古族,即蒙古穆斯林。他们的生产方式基本同于蒙古族,以放牧为主,但信仰伊斯兰教。本文着重从蒙古族穆斯林的由来,文化习俗及佛教文化的遗留等方面进行探讨。

内蒙古阿拉善左旗信仰伊斯兰教的蒙古族穆斯林

本文通过对内蒙古阿拉善左旗信仰伊斯兰教的蒙古族穆斯林的实地田野调查，考证了蒙古族穆斯林形成的历史渊源，介绍了其文化概貌，探讨了民族融合过程中的文化涵化现象。

定州清真寺的四个“全国第一”

定州清真寺的四个“全国第一”马生祥河北省定州清真寺，坐落在定州市的东西主干道中山中路西段与南北主干道清风路交会处。而在１３４３年前，定州尚无正式礼拜寺，仅有三间堂宇作礼拜用。到元至正年间，形成＂回回之人遍天下，而此地尤多＂的局面，故原礼拜殿已不敷使用...

巴音树贵

黄河乌海段的东边有一座很有规模的城市——乌海市,阔卓、现代;河的西边,紧贴着乌兰布和沙漠,大河与沙漠二者之间在这里看上去没有任何间隔,唇齿相依。正是在这里,在长长的黄河沿岸与长长的沙漠边缘,在它们紧紧相连的几十公里的狭长地带,人们生活在其中,繁衍生息,已经有百年之久的历史了。有趣的是,生活在其中的大多是回族和蒙古族,汉族也有。