蒙古筝的艺术魅力初探

蒙古族是我国众多民族中的一个,其发展时间很长,也拥有着令人瞩目的文化遗产。在众多文化中,音乐成就尤其突出,音乐在她们的日常生活中扮演中非常重要的角色,在他们的历史中,音乐是不可或缺的一部分。他们所独有的民间音乐展现了日常生活中的具有普遍性和个性的的特点,进一步展现出蒙古地区民众内心深处的个性审美以及最普遍的价值理念。

浅论雅托噶(蒙古筝)的特点

蒙古族是我国众多民族中的一个,其发展时间很长,也拥有着令人瞩目的文化遗产。在最初的时候,蒙古族一直在草原生活,因此其是名副其实的游牧民族,在长久的游牧生活中,他们需要每隔一段时间搬迁一次,因此他们并没有固定的生活场所,这就让蒙古族民众形成了豪爽、朴实勤劳、坦率实在的个性。另外,由于生活中经常出现战争,所以,蒙古族民众勇猛善战。他们在长久的生活中创造了极具特点的文化。在众多文化中,音乐成就尤其突出,音乐在她们的日常生活中扮演着非常重要的角色,在他们的历史中,音乐是不可或缺的一部分。他们所独有的民间音乐展现了日常生活中的具有普遍性和个性的特点,进一步展现出蒙古地区民众内心深处的个性审美以及最普遍的价值理念。

蒙古筝的演奏艺术及技巧

蒙古筝是具有悠久历史,并与蒙古族的历史发展有着密切关联的传统乐器之一,其独特的风格流传到至今,在传承的过程中蒙古筝的外形结构不断地改变和完善,经历十弦、十二弦、十三弦到如今的十九弦的流传过程。蒙古筝定弦法独特,演奏技巧丰富,适用独奏、合奏和歌曲伴奏等各种演奏。

浅谈蒙古筝的发展与传承

本文是在已有的文献基础上对蒙古筝进行初步的了解,并将其归纳、整理为三个板块的文献综述,旨在讨论蒙古筝的历史与发展、传承与保护以及内蒙古地区蒙古筝的地域特色。

向传统筝乐致敬——记新时期古筝流派座谈会与音乐汇

新中国成立之前,筝乐艺术大多被冠以“南派”或者“北派”这样笼统的称谓进行简单的区分。直到1961年全国召开第一届“古筝教材选编座谈会”,“筝派”之说方始成型。其中,曹正先生所提出的“九派”(山东筝派、河南筝派、陕西筝派、潮州筝派、客家筝派、浙江筝派、蒙古筝派、福建筝派、朝鲜筝派)在很多已经有所积累的地区很快得以确立,也有一些地区则是在此之后崛起、乃至复兴,例如陕西筝派、浙江筝派。为了更好地推进筝乐演奏艺术的交流与繁荣,2024年8月11日,在河北省石家庄的“国际庄大剧院”进行了一场别开生面的座谈会和音乐会展演。来自全国八省、六大古筝流派的九位古筝演奏家齐聚一堂,共同分享了他们各自传承的古筝流派的技艺特点、艺术风格,这于石家庄的筝界来说不啻为一次“向传统筝乐致敬”的全面而深入的学习。

中国古筝与蒙古筝的比较研究

古筝具有独特的艺术魅力,其历史源远流长,所以作"古",弹奏起来铮铮作响所以为"筝"。作为我国众多民族器乐中最重要的乐器之一,古筝被称为"民族乐器之王",是民族文化的瑰宝。

古筝的主要流派与风格特征

我国古筝各主要流派均有自己发生发展的成因、流变、衍展、演奏技法及代表人物 ,风格特征相当鲜明。在当今古筝艺术的发展中是强调不断强化自己的风格特征 ,还是兼取众家之长合数派于一身 ,这一问题值得研究 。

雅托噶历史源流

雅托噶是蒙古族的传统弹拨乐器,关于雅托噶的起源有众多说法,本文对已有文献资料进行整理,将关于雅托噶的起源的说法分为:民间故事传说、文化交融说、北方游牧民族起源说、革面九弦琴说四种,旨在通过文献记载梳理雅托噶的历史源流问题。

山东派古筝艺术

筝,这件我国古老的弹拨乐器,早在两千多年前的战国时代,便流传在秦国一带了。它在我国长期的流传中,形成了许多不同地区、不同风格的流派,如河南筝、山东筝、广东筝、福建筝、浙江(武林)筝、蒙古筝、朝鲜筝(伽倻琴)等。山东筝以它丰富的曲目、刚劲内在的音乐气质和朴实优美的抒情性在全国享有盛名。早在五十年代,中央音乐学院、沈阳音乐专科学校、西安音乐专科学校。

指尖演绎民族情--伽倻琴与雅托噶的演奏体验比较

伽倻琴也称作朝鲜筝,与雅托嘎(蒙古筝)都是在古筝的基础上发展而来,它们作为少数民族朝鲜族与蒙古族乐器承载着文化底蕴和地方特色,是民族音乐文化的载体。本文阐述了伽倻琴和雅托噶的起源与发展现状,对比分析了二者在坐姿、手型及技法、气息、音乐表现风格等方面的异同,本文对比的结果可以为伽倻琴和雅托噶的演奏者提供参考。