旅途叙事、倒置亲子、主观视听:内蒙古青年导演现象中的《脐带》

《脐带》在内蒙古青年导演现象作品集群中创新了草原场域中的治愈式旅途片这一样态类型。从作品的剧作结构上看,影片设置了逆向的脐带、阴阳树等符号,以倒置的母子关系——亦子亦父、亦母亦女——展开叙事,探讨由阿尔茨海默病所引发的伦理关系微妙变化,进而在一场归家之旅中完成人性的疗愈和生死的告别。《脐带》以主观化的处理方式结构视听,丰富了内蒙古电影作为民族电影范畴的内涵多样性,但从影片的人物塑造和内在哲思上讲,影片仍有更深入探讨和逻辑圆融的可能性。

试论内蒙古电影的创作转型——从内蒙古青年导演现象说起

本文结合内蒙古电影发展史梳理,对比研究2010年后亮相影坛的“内蒙古青年导演现象”导演群创作转型。以忻钰坤、周子阳、张大磊、德格娜为代表的青年导演将内蒙古电影表现异域奇观、民族史诗的题材遴选向表现当下内蒙古的汉族、蒙古族及其他少数民族的多元现实困境转移;内蒙古电影银幕形象也由传统的以蒙古族为主向淡化人物民族身份嬗变,着意描摹现代化进程中“内蒙古人”的心理。这一批内蒙古青年导演还在内蒙古电影商业化、市场化进程中摸索出了一条由青年影展进入影坛的新渠道。

彰显个性,书写当代--内蒙古青年导演现象研究

内蒙古青年导演的新锐作品,细腻地呈现了大变局下个体的存在状态,他们写日常生活,写家庭关系,特别是书写人际关系的裂变扭曲所带来的人的生存焦虑。这些影片刻画和记录了大时代下中国人的生存状态,在真实再现时代氛围的基础上,呈现了人物的心灵世界。内蒙古青年导演的作品折射和呈现了当代社会的本质,具有深沉的社会认知意义。

内蒙古青年电影导演现象研究

近几年,内蒙古电影界出现了一批80后青年导演如忻钰坤、德格娜、张大磊、周子阳等。他们作为青年导演的处女作品就多次国内外获得大奖,引发中国电影界的关注。本文第一部分探究内蒙古青年导演现象的原因,主要从内蒙古电影文化的传承、青年导演的艺术坚守、艺术电影的多渠道发展来进行分析。然后分析内蒙古青年导演处女作品的特征,"编导合一"的创作模式、父亲与子女情感的表达及对底层现实生活的书写。针对内蒙古青年导演现象从而引发了艺术与商业电影的融合、满足多样化市场需求,成为中国电影"走出去"的文化名片的思考。

387名蒙古族青年第三磨牙萌出状况调查

目的:了解蒙古族青年第三磨牙萌出状况,为进一步探讨蒙古族第三磨牙萌出的影响因素提供依据.方法:采用口镜在灯光下口内直视检查,抽取西北民族大学蒙古族学生387名,男性154名,女性234名,对其第三磨牙萌出情况进行调查.结果:387名调查者中有200人见到有第三磨牙萌出,其中17岁组2人,未萌出率77.8%;18岁组23人,未萌出率62.9%;19岁组49人,未萌出率53.8%;20岁组27人,未萌出率47.1%;21岁组15人,未萌出率25%;22岁组28人,未萌出率36.4%;23岁组37人,未萌出率42.2%;24岁组19人,未萌出率38.7%.17岁～24岁各个年龄组的萌出率分别为22.2%、37.1%、46.2%、52.9%、54%、63.6%、57.8%、61.3%,各个年龄组之间萌出率差异无统计学意义.上颌第三磨牙、下颌第三磨牙的对称性萌出率不同年龄间差异无统计学意义(P<0.05).右侧上下对应性萌出率、左侧上下对应性萌出率不同民族间差异均无统计学意义(P<0.05).垂直阻生多见,其次为近中阻生、颊向阻生和舌向阻生,远中阻生最少.

青藏地区蒙古族青年跨文化适应力的调查研究

通过对蒙古族大、中学生跨文化适应力的问卷调查,发现蒙古族青年跨文化适应力存在显著的年龄差异,不存在性别差异;蒙古族大学生与汉族大学生在跨文化意识、跨文化情感和跨文化态度方面有显著差异,在跨文化能力方面无差异。

蒙古族青年打工群体生存状况调查与研究——基于呼和浩特市的实证调查

本文在调查蒙古族青年打工群体的社会心态、教育与培训、就业与社会保障、收入与消费情况的基础上,对蒙古族青年打工群体的生存、发展、维权等方面提出了一些对策建议。

青藏高原蒙古族青年文化习性调查与研究

青藏高原地区蒙古族青年的文化习性变迁在年龄和性别维度呈现较大的差异。数据显示,随着年龄的增长,蒙古族青年的文化习性有着显著变化。在性别维度,男性较女性变迁大,影响其文化习性变迁的主要原因是生活、学习环境的改变、交往面的扩大及与其它文化交往深度的增加。研究青藏高原蒙古族青年的文化习性获得途径及文化习性群体差异,对于深入了解少数民族文化与主流文化之间的关系,探寻民族高等教育中文化认同及文化适应力培养的途径,促进文化融合中的良好心理适应,具有重要意义。

青藏地区蒙古族青年族群认同的调查研究

族群认同是族群成员对自己族群身份的认识、了解和接纳的态度,一般通过族群认知、族群情感和族群行为三个维度加以反映。对青藏地区蒙古族青年族群认同的调查发现,蒙古族青年族群认同具有显著的年龄和性别差异,专业方面无差异,蒙古族青年与汉族青年在族群认同的各维度上有显著差异。

内蒙古图书馆公共文化服务创新团队荣获第三届内蒙古青年创新创业创优标兵集体

4月29日,内蒙古图书馆公共文化服务创新团队荣获第三届内蒙古青年创新创业创优标兵集体。内蒙古图书馆公共文化服务创新团队长期扎根边远贫困地区,勇于创新、精准扶贫,在推动基本公共文化服务均等化、促进民族文化传承传播、保障基层农牧民文化权益和提升人民群众幸福感等方面做出了突出贡献,具有示范带动效应。

“阿尔山杯”第四届草原星内蒙古青年歌手电视大赛圆满落下帷幕

8月的阿尔山景色秀丽,气候宜人,来自全区各盟市的近百位青年歌手云集在美丽的山城参加由内蒙古广播电视台、阿尔山市人民政府和内蒙古音乐家协会联合举办的"阿尔山杯"第四届草原星内蒙古青年歌手电视大赛。两年一届的赛事吸引了众多的选手参与,经过初赛,美声、民族、通俗、原生态四种唱法共有12名(组)选手进入复赛。

内蒙古地区蒙古族青年大学生面部解剖学参数三维数字化测量

通过数字化三维重建与测量分析内蒙古地区正常蒙古族青年大学生面部解剖学参数,评价面部性别差异,以便对外科美容整形、颌面部正畸等提供解剖学参考依据。完善面部轮廓数据库,为现代蒙古族青年男女面部整形提供美学参考。

内蒙古高校青年教师职业价值观的调查与思考

现代高等教育与地区经济发展关系密切。今天高校青年教师的素质和队伍状况，决定下个世纪的高等教育成败，进而对地域经济发展产生深刻影响。职业价值观影响一个人的职业角色行为。本文对内蒙古地区十二所高校青年教师的职业价值观进行了抽样调查。结果显示：内蒙古高校青年教师职业价值观总体发展健康，但认识偏离者为数不少；青年教师职业稳定意向差，愿献身内蒙古高教事业者人数寥然；青年教师职业价值取向上主体意识强，对自我发展的个人目标执著追求，注重个人潜能得以实现的客观条件；造成青年教师此种职业价值观的原因复杂。

当前内蒙古籍青年导演创作研究

近几年来,一批内蒙古籍青年导演凭借着优秀的电影创作出现在公众的视野里。忻钰坤《心迷宫》、德格娜《告别》、张大磊《八月》、周子阳《老兽》都在国内外电影节中屡获嘉奖。这些内蒙古籍青年导演已然成为助推中国电影发展的新力量,形成了一种独特的"内蒙古青年导演"现象。甚至在业内有专家指出,内蒙古电影"新浪潮"已经形成。在创作手法上,他们的作品都呈现着"编导合一"、动物意象的使用、在时代背景下解读父辈等共同特征。相对于他们父辈的内蒙古电影导演,他们的创作也实现了内蒙古电影从民族主义的书写到对个体精神阵痛的关照、从内蒙古草原到现代化的内蒙古城市、从宏大制作到小成本文艺电影形态等多个方面转变。

场域理论视角下的内蒙古古地区高校青年英语教师倦怠个案探究

高校青年英语教师的职业倦怠问题已成为教师职业发展研究的重要关注点。本文以青年英语教师为研究对象进行个案研究,通过对5位教师教学生活的全景式扫描,展现其倦怠状况,深入了解其倦怠成因。通过对法国社会学家皮埃尔·布迪厄的场域理论的解读,尝试阐述青年英语教师职业倦怠的成因。本研究对高校青年英语教师的职业生涯规划和调整提供一定的指导意义。研究表明:在内蒙古高校这一特殊教育场域下,青年英语教师的倦怠程度较弱,其中年龄和受教育水平差异是影响其倦怠状况主要因素。面对学校场域中的"压迫",内蒙古高校青年英语教师应主动自觉处理情绪问题产生的压力;学校场域中的管理者应有效调整场域环境,帮助青年英语教师适应压力变化,改善情绪问题,完善其教师职业规划。

内蒙古师范大学青年政治学院

内蒙古师范大学青年政治学院是2002年5月，经内蒙古自治区人民政府批准，在内蒙古自治区团校基础上，由内蒙古自治区团委和内蒙古师范大学联合创办的，行政建制隶属内蒙古自治区团委，人财物相对独立的内蒙古师范大学的二级学院。为财政全额拨款、具有独立法人资格的事业单位。教育性质为：集共青团理论、青少年学科与师范类教育专业为一体的，培养培训共青团干部和青年专门人才的高等院校。

关于1945年成立的“内蒙古共和国”的名称问题

学术界对于1945年成立的“内蒙古共和国临时政府”的名称莫衷一是,要批判、反对、谴责分裂祖国的“内蒙古共和国临时政府”,首先就应该将其名称研究清楚,否则,对象和名称都不清楚,批判、反对、谴责均无从谈起。金海之该政府的全称应该叫作“内蒙古人民共和国临时政府”之说有待商榷。从国体来看,从当时的历史背景来看,从乌兰夫的回忆来看,该政府的名称都应该是“内蒙古共和国临时政府”。

黄金锁子甲 风吹色如铁——蒙古铠甲手工制作技艺掠影

“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”“黄金锁子甲,风吹色如铁”,关于古代战争的描述,似乎都离不开铠甲。说到铠甲,马上就会让人联想到十三世纪纵横世界的蒙古铁骑,他们个个戴盔披甲,在千军万马中冲锋陷阵,挥洒自如。而今,金戈铁马如梦的时代早已成为遥远的历史,曾经闪耀在历史长河中的铠甲装备也只现身于银幕与展览。铠甲作为古代战争的重要装备,究竟记录着怎样的历史?有一位叫宝勒德的蒙古族青年,心怀对先祖的崇敬、对手艺的热爱做起了铠甲复原的工作。