《蒲室集》版本及其在日本的流傳

笑隱大訢(1284 1344),族姓陳,江西南昌人,元代臨濟宗大慧派名僧,文宗時住持五山之上的大龍翔集慶寺,這賜釋教宗主,掌領五山寺,名聲這赫,有《蒲室集》十五卷、《書問》一卷、《疏》一卷、《笑隱和尚語録》(不分卷)存世。大訢詩文俱佳,虞集、黄溍、徐一夔和四庫館臣等均對其詩文評價甚高。大訢的《蒲室集》在元至正五年(1345)至元至正十八年(1358)間,由來華日僧歸國時攜入日本。五山版《蒲室集》刊行於延文四年(1359),繼五山版刊行之後,日本先後出現多種重刊本、寫本以及將《書問》和《疏》單獨刊行的版本,甚至還有數十種《蒲室集》注釋書問世,可見《蒲室集》

释大訢《蒲室集》版本考述

元代僧人释大訢《蒲室集》成书后,元明清多有锓板、传抄。综合诸家记载及实际查访,已知《蒲室集》有元至元刻本、王氏十万卷楼抄本、清初旧抄本、清《四库全书》本、歙鲍氏知不足斋藏清旧抄本等。而在流传过程中又与明僧释来复《蒲庵集》出现混淆的情况。

釋大訢《蒲室集》叙録

《蒲室集》爲元代臨濟宗僧釋大訢的詩文别集,其中收録釋大訢撰禪林應用駢體文疏百餘篇。釋大訢研窮教典,旁貫百家,其禪宗四六應用文創作上承南宋,下開元明,堪稱元代文僧駢文代表。今傳元至元刻本《蒲室集》共十五卷,附《書問》一卷、《疏》一卷、《語録》一卷。除元刻本等國内流傳諸多版本外,該書尚有日本五山版、日本風月莊版等多種刻本與抄本存世。《蒲室集》東傳日本後,影響了日本五山文學發展。日本僧人以《蒲室集》爲模擬作文之典範,并對《蒲室集》加以箋注,其中以月舟壽桂《蒲室集抄》爲日本注本的代表。

《全元文》虞集卷佚文篇目辑存

《全元文》虞集卷(凤凰出版社2004年版)以《元人文集珍本丛刊》本《道园类稿》及《四部丛刊》本《道园学古录》为底本,共收录集内文八百五十一篇,同时辑录佚文一百四十七篇。此一百四十七篇佚文,误收者三篇,误析者一篇,重收者五篇,故《全元文》