加拿大不列颠哥伦比亚大学汉学家蒲立本研究评述

加拿大不列颠哥伦比亚大学汉学家蒲立本的汉学研究横跨史学和语言学两个领域。他在古汉语重建、古汉语字典研究和中华文明探源三个方面做出了重要贡献,论证了中华文明的独立起源,推进了汉学研究和汉学教学的发展。他的研究文史交融,将史学、语言学方法应广泛应用于汉学研究中,强调汉学研究的客观性和科学性。

“印度”的古代汉语译名及其来源

在长达数千年之久的中印交化交流史上,我们曾经使用过许许多多的名字来称呼今天的印度。“身毒”是其中最古老的一个,“天竺”是最重要的过渡形式,而“印度”则从唐朝起一直沿用至今。曾经有人注意到这些译名有这样或那样的问题,但至今未能彻底解決。尤其是最重要的来源问题,更可谓是众说纷纭。本文拟在前人研究的基础上,进行一些考察。

上古汉语的S-头

高本汉给上古汉语拟音时把“史数、需”等字拟为 sl-、sn-,已经注意到这类字是 s-和响音声母的结合。李方桂、张琨、雅洪托夫、蒲立本、包拟古、白保罗、杨福绵等位先生对s-头都有所讨论,多从谐声和汉藏语比较立论。本文准备再以通假、异读、转注同源字孳乳分化结合谐声、汉藏语比较,进一步说明:(1)上古汉语确实存在 s-头。(2)s-头后接声母的语音变化。(3)s-头与 h-头的关系。(4)s-头的功能。

20世纪下半期中国民族文化外来说的走向

20世纪50年代以后,海涅 戈尔登的中国文化西来三次波动假说,列 谢 瓦西里耶夫的中国文明起源外因论和梯阶传播假说,蒲立本的汉藏、印欧语言同源说在国际学术界仍继续流行。20世纪70年代以后,中国的人种、文化、文明的独立起源和连续发展,逐渐获得越来越多的考古学、人类学证据支持,戈氏的理论基础从根本上发生动摇。20世纪80年代以后,中国学界关于中国民族文化形成发展和文明起源问题的讨论主题早已不再是本土起源说和外来说之间的论争,瓦氏的理论亦成过时的学术史话题。而蒲氏的理论,从语言比较的角度,在更为广阔的学术视野下重新考察中国民族文化起源和文明的问题,则呈现出全新的学术旨趣。

怎样构拟上古汉语

在更加坚实的基础上构拟上古汉语,并使之成为共同认可的标准迫切需要从以下几个方面进行讨论:(1)是否需要采用最好最有效的语言理论;(2)是否需要采用某一个中古汉语体系作为构拟上古汉语的基础;(3)类型学在构拟上古汉语中的指导作用;(4)是否需要对所有有效的证据都一视同仁,而不给任何一类证据以特殊的青睐。