蒲松龄远祖蒲鲁浑与蒲居仁小考

蒲松龄系西域人族裔。其远祖有为元代总管名蒲鲁浑、蒲居仁者。然其究竟怎样定居中土、入仕元朝,其后裔境遇如何,历来众说纷纭。本文即据所见文献,考出二人出仕显宦当在前至元二十四年(1287)之后。又据文献所载明代歧视乃至屠戮色目人之史实,以及《聊斋志异》之民族、民俗倾向,推定蒲氏此后与汉族通婚,并逐渐接受汉民族文化,原有之伊斯兰民族特性反而泯没不彰。

蒲松龄远祖蒲居仁族属生平补考

《聊斋志异》作者蒲松龄的先祖为元代的蒲鲁浑和蒲居仁。对于此二人的族属生平,学界已有大量讨论,有蒙古人、信仰伊斯兰教的色目人、女真人、中原汉人等多种不同意见。根据新发现的《至正条格》中的资料和对《(弘治)八闽通志》中所载史料的深入分析,可以认为蒲鲁浑与蒲居仁为女真人的可能性较大。从蒲居仁后任职官郭郁的任官经历,也可一窥蒲居仁的生平。

蒲松龄的远祖约是女真族补证

前些年我写过一篇《蒲松龄的远祖约是女真祖》的短文,发表在山东大学蒲松龄研究室编的《蒲松龄研究集刊》第三辑(1982年,齐鲁书社)。该文是由于蒲松龄的《族谱序》,说远祖蒲鲁浑、蒲居仁当过元朝的般阳路总管,而又据《金史》等有关资料。

蒲松龄为回族人后裔考

蒲松龄是我国清代的文学巨匠。他的名字和作品已经走出国界,在世界上产生了广泛影响。对于蒲松龄及其作品的研究也已经形成一门独立的学科——“蒲学”。 关于蒲松龄的族别历来众说纷纭,并在学术界出现过论争。本文仅就蒲松龄的族别予以考证。

七十年来的蒲松龄研究

七十年来的蒲松龄研究汪玢玲蒲松龄（１６４０一１７１５）是我国十七世纪伟大作家。他生活的年代正是明末清初，由崇祯末年到康熙年间，民族矛盾、阶级矛盾非常尖锐的王朝更替时期。清初动乱后的安定、和安定后的动乱局面，给蒲松龄的创作提供了广泛的社会基础。从文学背...

蒲松龄远祖庄园蒲家庄小考

淄川区黄家铺乡店子村《续修高氏支谱序》云:吾高氏者考自老谱,始祖讳佑之,原籍河南省归德府考城县,元顺帝间以军厅筮仕济南.未几而无废矣.始祖遂占籍于淄之城乡蒲家庄居焉,即今之店子庄也.相传其时与蒲姓契结同心,订金兰之好,彼遂以庄赠焉,此我高氏所由来也.店子村以高姓居多,又称高家店子.其位置在淄川城西北,距淄川城约五华里.以上序文中提到的“蒲姓”应即蒲松龄的远祖.并且,据以上记载,在元代蒲姓不是居住于现今蒲松龄故居所在的淄川城东的蒲家庄,而是居住于城西北的蒲家庄,即现今的店子村.蒲松龄故居所在的蒲家庄,原名满井庄.只是因为蒲姓日繁,到明末才更名为蒲家庄.蒲松龄《族谱序》云其蒲氏“祖墓在邑西招村之北,内有谕葬二:一讳鲁浑,一讳居仁,并为元总管”.路大荒《蒲松龄》一文说蒲鲁浑的林墓“在淄川县城的西北五里,华表、翁仲、墓碣、茔坊都巍然尚存.”(载1957年1月号《前哨》月刊,转见《蒲松龄年谱》附文)招村在店子之西,二村相邻,相距不过一华里.现今蒲氏祖墓已荡然不存.

蒲松龄族属新考

蒲松龄族属问题,众说纷纭,至今无定论。虽有蒲学奠基人路大荒先生最早提出蒲氏为蒙古族的颇有根据的见解,然学术界所论不同。蒲松龄族属四说,即回族说、蒙族说、女真说、汉族说。《蒲松龄族属数说》一文,

也谈蒲松龄远祖的民族成份

蒲松龄是我国十七世纪著名的文学家，他的《聊斋志异》二百多年来以其深刻的思想性与独特的艺术成就，博得国内外广大读者的喜爱。但对这样一位广有影响的作家，其民族成份至今还是个谜。蒲松龄的民族成份问题，目前学术界有争议，归纳起来不外乎有四种说法。一、回族说１...

蒲松龄民族成分研究补说

蒲松龄民族成分研究补说王庆云蒲松龄的民族成分问题，是蒲学研究中的一个重要方面。《蒲松龄研究》１９９４年第２期发表有汪玢玲先生的长文《七十年来的蒲松龄研究》，对七十年来的蒲松龄研究进行了较为系统、全面的综述性介绍、评价，可谓蒲学发展史的一个阶段性基本总...

家世·婚姻·科举(《蒲松龄传》节译之一)

持续了二百七十多年统治的明王朝,这时已经日薄西山了,混乱局面笼罩着整个中国大地。清兵开始从北方入侵,内地的农民起义到处发生,其中一支是李自成的队伍,不久攻陷了北京,明朝末代皇帝毅宗自杀。随后清兵入关又赶走李自成,进入北京城,建立了清朝。就在这之前四年,即明崇祯十三年(1640),山东济南市以东约二百公里的淄川县郊外蒲家庄的蒲盘家里,第四个儿子诞生了,他就是蒲松龄。

蒲松龄《画马》象征系统与其《族谱序》史实的比较

分析蒲松龄短篇小说《画马》的象征系统，并将其与蒲松龄《族谱序》史实进行比较，可以断定蒲松龄族属为蒙古族，《画马》所表现的主题是民族民主主义思想。

蒲松龄为回回人后裔考

蒲松龄是我国清代的文学巨匠,他的名字和作品已经走出国界,在世界上产生了广泛影响。对于蒲松龄及其作品的研究也已经形成一门独立的学科——“蒲学”。 关于蒲松龄的族别历来众说纷纭,并在学术界出现过论争。本文仅就蒲松龄的族别予以考证。结论是:蒲松龄应是回回人的后裔。 1、蒲松龄在《族谱序》 (路大荒整理的《蒲松龄集》卷3)云:“吾族为般阳土著,祖墓在邑西招村之北,内有谕葬二:一讳鲁浑,二讳居仁,并为元总管。” 《淄川县志》卷四《秩官》亦载录元总管蒲鲁浑、蒲居仁之名。同书卷二下《继冢墓》云:“蒲鲁浑,元般阳路总管,墓在昭村北坊,存,碑仆。”“蒲居仁,同上。”