简论蓉子、席慕蓉诗歌的乡愁情结和女性意识

台湾当代女性诗歌中的代表人物蓉子和席慕蓉在其诗中表现出浓郁的乡愁情结与鲜明的女性意识 ,特殊的人生经历使她们自觉地认同了中华民族这个母体 ,同时为寻求女性自身的独立性而歌吟。

旅居生活的情真书写——评蓉子新著《上海七年》

《上海七年》最值得关注的是蓉子颇具吊诡意味的双重身份和在双重视域下对在中国生活的华人的书写方式,这是蓉子对海外华文文学具有开拓意义的贡献,这也是其他华人作家所没有的生存体验和文学书写。

潮汕姿娘别样红 与新加坡作家蓉子一席谈

蓉子的文字,象一首优美的抒情歌曲,清纯,自然,深情。蓉子的人,也象一首优美的抒情歌曲,清纯,自然,深情。她虽已年过花甲,却依然那么年轻。薄施脂粉,举止文雅,洒脱之中更显出几分女性的妩媚。她爽朗,热情,大方。和蓉子交谈,轻松,愉悦。

蓉子的中国情

新加坡女作家蓉子，执着于改名换姓，是她中国情结的明显表现。蓉子的中国情涵盖着亲情、族情和中华情的丰富内容。痛痒攸关，儿女心肠是蓉子中国情的特点。对中国全面关注，这是其一；态度真诚，这是其二。实在的手足之情，这是其三。不忘中华儿女的历史责任，是蓉子中华情的根。

年轮的隐喻——蓉子编《鱼尾狮之歌》的人文情怀

《鱼尾狮之歌》是旅华新加坡作家蓉子编选的新华诗歌与散文的最新选集,时值中新建交20周年、新加坡独立45周年。年轮的记忆与隐喻,凸显着狮城南国与神州北国的深层脉动与作者编者邈远深挚的人文情怀。35位作者诗文的字里行间,氤氲着缅怀华族祖先奋斗历史、回望华夏传统的精魂心香,既有对南岛的殷殷依恋,也潜含其在地的拳拳关切。

悠悠华夏 魂牵梦绕——略谈蓉子的中国情

新加坡女作家蓉子，执着于改名换姓，是她中国情结的明显表现。蓉子的中国情涵盖着亲情、族情和中华情的丰富内容。痛痒攸关，儿女心肠是蓉子中国情的特点。对中国全面关注，这是其一。态度真诚，这是其二。实在的手足之情，这是其三。不忘中华儿女的历史责任，是蓉子中华情的根。

内涵丰富的文化旅游散文——读新加坡蓉子的《上海七年》

比起吞吐古今、具有黄钟大吕气势的文化大散文来，蓉子的专栏文字属精致小巧的苏州园林。她新近出版的《上海七年》（北京，中国戏剧出版社，2007年），典型地体现了这一审美特征。

“闲笔”的魅力——读新加坡蓉子新作《城心城意》

新加坡女作家蓉子擅长用域外人的新奇眼光和女性特有的敏感,细致生动地描述日常生活中的琐事。其新作《城心城意》继承了她一贯的写作风格,以平白优雅的语言,记录了作家旅居上海这几年的生活经历和情感变化。

评新华作家蓉子的“中国在地书写”

新加坡作家蓉子在上海的写作形成了与"新移民文学"相逆的一种文学现象,本文以她的《上海七年》、《城心城意》二书为观察对象,从城市、移民、文化、情怀四方面来论说蓉子的"中国在地书写"。

蓉子小说中的女性世界

蓉子的小说包括三个短篇集《初见·彩虹》、《又是雨季》、《蜜月》和一个中篇《伴侣》,此外,还有大量的单篇作品,散见于各报副刊。她是新加坡华文文学界名字响亮的多产作家之一,“她的作品几乎每天都在报纸副刊上出现”(孟毅《又是雨季》序)。当我们说到蓉子小说的女性世界时,是从两个方面而言的。即她的小说为我们所展示的妇女生活的外部世界(外在形态)和她们的内部世界(心灵世界)。仅仅从她的小说中,似乎很难看到女性生活的后一世界——内部世界,她的小说,尤其是篇幅较长的作品,大都没有十分紧凑的结构,题材的选择。

罗门、蓉子的文学世界对世界文学的启示

本文从如下几个方面概论被誉为“世界诗人大会第一文学伉俪”的罗门、蓉子的诗歌;1、对不断净化人类的精神空间有着强烈的历史责任感;2、坚持和维护着中国的“国魂”和文化中国的“根”;3、永远关怀着当代社会;4、始终追求严肃文学并对艺术经验作出科学的总结。

新加坡女作家蓉子印象

蓉子的小说,象一首优美的抒情歌曲,清纯,自然,而又略带忧伤,蓉子的人,也象一首优美的抒情歌曲,清纯,自然。但没有忧伤。至少从外表上看不出来。 我认识蓉子已经六年了,几乎每年都见一、二次面。如今她虽然已届不惑之年。但在我的印象中,她好象永远是那么年轻漂亮。有时候薄拖脂粉,洒脱之中更显出几分女性的妩媚。她爽朗,热情,慷慨大方;爱说,爱笑,有时也爱发点脾气。

蓉子诗歌的独特格调

我与台湾女诗人蓉子,虽尚未谋面,但她的诗篇的隽永、轻柔的格调,早已镌刻在我的心中。 蓉子本名王蓉芷,1928年5月4日出生于江苏省,就读于江阴辅实女中、南京金陵女子大学服务部实验科、建村农学院等学校。后担任教会学校音乐教师,1949年考入南京国际电台,是年奉调去台北筹备处工作。

罗门与蓉子诗歌之比较

在台湾的诗坛上,有一对杰出的“诗人伉俪”,那就是罗门和蓉子。一次别开生面的婚礼朗诵会,他们完成了人生的一件大喜事,“踏着灯屋里的灯光,走进诗的漫长的岁月”。诗是他们的红娘,诗是他们的爱情,诗是他们的世界,诗也是他们的生命。在40年的诗歌创作历程中,他们既共同构筑诗的辉煌的“灯屋”,又各自营造属于自己艺术风格的彩灯;他们都醉心于音乐、绘画、雕塑,在艺术的陶冶中汲取灵感,但他们对音乐、绘画、雕塑又各有不同的感悟;他们都以人类的良知、良能去拥抱人生,关心人的苦难,然而他们又以各自不同的视解,去观察自然、都市、现实、生命以及永恒。

蓉子的家庭小说

我手边有蓉子的四本小说集:《初见·彩虹》、《蜜月》、《又是雨李》、《伴侣》。这是她主要的小说创作。就这几本作品看,蓉子的创作,大抵取材于家庭生活,描写其间的种种矛盾和情趣,可以称为家庭小说。关于家庭文学,国内曾经有过讨论,记得在六十年代初,京沪报刊上曾经批过这类作品,提出反对描写“家务事,儿女情”的看法,这当然受了当时政治气候的影响,也是为“题材决定论”

谈王蓉子的《童话城》

王蓉子的创作重点是诗。研究王蓉子作品的学者专家们,也多数从她的诗作着手。其实,王蓉子的童话也是不容忽视的。她翻译过一辑格林的童话《四个旅行音乐家》,故事富有教育意义。她也在台湾省政府教育厅和联合国儿童基金会的赞助下,出版了一本《童话城》。我现在想就《童话城》这部童诗集,谈谈我个人粗浅的看法。既然名为童话诗,书中采用的自然是诗的形式。诗的最大特点就是:“用象征和暗示的手法表达思想和感情,用字少,而意义多。

台湾诗人蓉子的诗

在台湾,她是属于祖国辈的诗人。曾经和她一起开放在台岛最初诗坛上的女诗人,随着40年诗坛风云变化,大多一朵一朵凋谢了,唯有她依然如故,像一朵青莲独立于当今台岛诗坛。她就是台湾女诗人蓉子。蓉子,原名王蓉芷。1928年生于江苏涟水县城一个三代基督徒家里。蓉子在江阴一所著名的教会学校读完小学后,即辗转扬州、上海。