峣关与蓝田关考辨

峣关与蓝田关是长安(今西安)乃至关中的东南门户。历史上的峣关有3座:秦汉峣关、南北朝峣关和清代峣关;蓝田关有2座,一是承袭秦汉峣关而来的蓝田关,二是明清蓝关。虽然关隘位置随时代变迁而发生变化,但是始终未脱离蓝桥河流域,反映出古代关隘具有军事防御、守卫要道、维护道路安全的特点。

秦汉峣关、唐蓝关小考

大量的历史资料说明了峣关、蓝关在历史上的确切位置,秦汉时的峣关、唐时的蓝关,都在今商洛市的商州区。有些历史资料虽有不同记载,但追本求源,这些不同的记载仍证明了秦汉时的峣关、唐时的蓝关都在今商洛市的商州区。近代、当代权威性研究成果证明这种看法。

汉唐峣关、蓝关考略——兼与牛树林、郭敏厚先生商榷

秦时峣关,即后来的蓝田关,又称蓝关,据汉书、水经注等权威史学、地理文献记载及以后的历史演变,关在今蓝田县东南,山东部至蓝桥镇一带的崇山峻岭中,而蓝关即是今蓝田县县城。

刘邦重儒論

司马迁在《史记·郦生陆贾列传》中,曾提及刘邦“不喜儒”。鲁迅先生则因此也认为刘邦是“不乐儒术”的,因而对郦食其这样的儒士,采取了“实以说客视之”的轻视态度。自古迄今这种观点不仅流行,而且似乎已成了定论。可是,综观史实,我们认为刘邦还是重儒和乐儒术的,那种刘邦轻视儒生,不乐儒术之论,实是有失偏颇。现就这一问题,略陈管见,以就教于大方。

杜诗取景特点脞谈

伟大诗人杜甫,所取得的重大成就之一,就是将我国景物诗的创作艺术,提高到一个更为成熟、更为全面的阶段。限于篇幅,本文只就杜诗取景方面的特色来谈谈自己的看法。

司马迁笔下的张良形象

司马迁在《史记》中的许多篇章里,曾着力描写过张良,勾画了一个极其鲜明的人物形象,作者在字里行间洋溢着对张良的赞叹之情。“运筹惟幄之中,制胜于无形,子房计谋其事,无知名,无勇功,图难于易,为大于细。”(《太史公自序》)《史记》是部历史著作,这就要求作者忠实于历史事实。作者要在“实录”的基础上刻画完整的、鲜明的人物形象。描写张良,司马迁也不是有闻必录,而是在写与天下存亡有重大关系的事件中表现张良的性格特征。“〔留侯〕所与上从容言天下事甚众,非天下所以存亡,故不著。”

古代驿站里的早行之客

莫道君行早,更有早行人。中国古人不论居家还是外出,均把早睡早起作为勤奋、自律的象征。唐宣宗大中十三年(859),著名的才子温庭筠离开都城长安,前往襄阳工作。襄阳在今天的湖北,从长安到襄阳,要从今天的西安向东南,沿着秦岭峡谷,经过蓝田关,翻越秦岭,然后顺着秦岭南侧的汉江支流夹河进入汉江,顺流而下就能到襄阳了。大致就是今天G70高速公路经过的线路。